谬！
司马峰阻止道：思进兄不必如此，贤侄那不过是玩笑之言而已，正如他所说，读出趣味来了！还有，那个六五三十，六七四十二的记数之法，也够敏捷，值得称道。
沈欢摸摸鼻子，貌似，这个时代，乘法口诀还没有出现吧，呃……他又可以做这项明的创始人了！
司马峰突然正色道：沈贤侄，你凭此趣味读法，好像还未能打动老夫让你进甲班呀！
沈欢恨不得咬牙切齿了，读书读出个趣味，总比那枯燥苦闷好多了，也比你们这些死读书读死书最后读书死的人要好上不少！这样都打动不了你的芳心……看来是要出绝招了！内心里叹了一口气，总是拿后人的东西来忽悠古人，有点对不住后人的感觉呀！不过没办法，谁叫我运气好，穿越了呢！再说了，人民的智慧是无敌的，我用了之后你们还可以想出更好的东西来嘛！
沈欢注视着司马峰说道：夫子，《论语?泰伯》里有一句‘民可使由之不可使知之’，何氏集释里是这样句读的：‘民可使由之，不可使知之’，意思是说对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。小侄伯父亦是这样解，不知夫子可有他解？
司马峰一愣：这解释没错呀！
沈欢学金老天龙里的家伙，摇头晃脑地道：非也，非也！谬矣谬矣！
放肆！沈节君大喝一声，圣人之言，可是任你诽谤？欢儿，知之为知之，不要不懂装懂，这不是为学之道！
司马峰看到沈欢脸色安然，没有羞愧之色，人也很是淡定，不由奇怪，虽然对于这个年轻人非礼圣人之言有点不豫，不过心底来了兴趣，欲一探究竟，不由问道：难道贤侄又读出什么趣味来？
沈欢装模作样地道：这次倒是没有趣味，却是读出了疑惑来了！夫子，民可使由之，不可使知之，这很明显是愚民之言，若是由说出‘古之善为道者，非以明民，将以愚之’的老子来说，还可信。然而孔圣人一生教化天下，要‘兴于诗，立于礼，成于乐’，主张有教无类，这种愚民之策，又怎么会是他的本意呢？
沈节君愣住了。司马峰也是一愣，最后脸显疑惑之色，呐呐说道：也许是圣人觉得百姓能力不够，为了稳定着想，逼不得已才行之吧。
沈欢暗笑，这种解释，那著名于后世的程颐与朱熹，也操此说。不过他由后世而来，对于这个论语里争论不休的话，心中有着多种解释呢。其实这句话在论语里独立成段，像被人砍掉了手脚，无头无尾，因此才引得后世之人争论不已。
沈欢拍手道：夫子高人也，正是百姓能力不够，所以学生才有另外一种解释！他无耻地把新观点占为己有了，梁启，对不住了，你再另外想个别的解释出来吧，夫子，既然百姓能力不够，那一生主张教化天下的孔圣人，是不是应该站出来让百姓的能力足够呢？
啊……司马峰与沈节君齐声叫了出来。
沈欢侃侃而谈：学生以为，做‘民可使由之，不可使知之’句读，却是后人误解了圣人的意思，而应该做‘民可使，由之；不可使，知之’来解，意思就是说，百姓如果能力足够，就任由他们去做吧；如果不足够，那么就通过教化让他们知道，之后去做！而不是什么不能使他们知道！
静！除了静，还是静。此时若是有针落地，沈欢估计自己也能听得出声音来，因为司马峰与沈节君都傻愣住了，像被施了定身法，定定地站着，也不说话，只有眉头皱着。
片刻之后，司马峰才回头神来，紧紧地盯着沈欢，这个年轻人，真是给他震惊呀，唉地长叹一声，转头对沈节君说道：思进兄，你我治论语数十年，到头来，还不及一小儿矣！往常读论语，也不乏疑惑，总以为圣人之言大抵如此，只懂考究经典出处，却未曾想过要从旨意上着手，惭愧，惭愧！思进兄，你家有个好麒麟儿呀！
小弟也惭愧呀！沈节君苦笑不已，最后转过话头，欢儿这孩子，小聪明是有的，不过还当不得君礼兄如此称赞，往后还请多多指教于他！
司马峰叹道：朝闻道，夕死可矣。贤侄虽小，今观之却得圣人大道了！此解不仅打开了某已往困惑，还符合圣人教化之道，就是句读之分，也符合规律，可为此语正解。不过，沈贤侄，你年岁还小，以后切记不要在外人面前反驳圣人之言，免得落下狂生外号。待你年岁既长，学识渐深之时，方可立一家之言！
沈欢当然只能说受教，心里却有点不以为然，他如今需要的就是名声，大宋一朝，文人的名声比什么都重要，他就是要积累名声，达到家致富的目的，或者凭此名声登上高处，为这个千疮百孔的大宋天下做点什么。况且张爱玲也说了，成名要早。不趁年少出点风头，也太对不住自己的身份了。
司马峰沉吟一会才道：好吧，不说其他方面，单是贤侄读论语能读出如此新意，也能进甲班了，老夫就安排你进去吧。还望以后再接再厉，勿使你伯父失望！
沈欢大喜过望，好家伙，花了这般大劲，终于肯松口让自己进重点班了，真是可喜可贺。