如今科技和法律都很健全的现代社会特别是在华夏这一块土地之上告诉别人说这一块强大而神秘科技力量已经是顶尖的土地上说是有强盗的出没简直就是一个不可思议的事情但是就算是再清平的世界上不要命的亡命之徒是不会断绝的就好象只要有女人这个世界上就会有一些变态去做那种人见人恨的强*奸犯是一样的。
强盗这两个字在文化大革命这一段时间里是出现最频繁的一个时代但是在受到解放军的打压之后可以说整个华夏已经没有了强盗的存在现在的时代想要养活自己或者家人简直就是很容易的事情因为只要你有一身的力气都可以靠着自己的力气去养活自己和自己的家人根本就不用当古代的那种强盗。
什么是强盗呢？一般意义上的强盗指的是用暴力强制地把属于他人的财产据为己有。但是只要我们认真地考察一下人类历史和现实社会就会现直接使用暴力的强盗毕竟只是少数还有很多不直接使用暴力、手段非常隐蔽、不一定只是盗窃财富但比起直接使用暴力、仅仅盗窃财富的强盗更狠毒、更难防的强盗。
我们可以这样来定义强盗：直接或间接使用他人不能抗拒的某种个人的或社会的力量把他人的财产据为己有、伤害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此种行为的人都可以称为强盗。
既然我们这样定义强盗还必须对强盗进行某种分类。依据什么东西对强盗分类呢？最好的办法是依据强盗进行盗窃的工具对强盗进行分类因为这样可以使人们对强盗的分类和判别有一个较为客观的标准。
按照强盗进行盗窃所使用的工具大致上可以把强盗分为如下六种类型。
第一是偷盗。
这种强盗进行盗窃的工具主要是个人体能上或智能上的某些特殊的功能如能够飞檐走壁能够选择不被人现的时机等。
这种强盗主要以财产为目的盗窃时偷偷摸摸上不了大雅之堂。当然也有高明的梁上君子成为人们闲谈的笑料或心目中的英雄但这毕竟只是神话一个人的身体功能再强也强不过一只猴子靠偷偷摸摸的盗窃始终成为了气候。
第二是抢盗。
这种强盗进行盗窃的工具也同样是个人体能上或智能上的某些特珠的功能。与偷盗不同的是这种强盗主要以直接的体能暴力为主再辅以各种暴力工具如刀剑、枪支等。当然这种强盗也还需要一种特别的智能这就是如何逃掉人们或专门辑盗者的追捕。
这种强盗也主要以财产为目的但比起偷盗来这种强盗本领就高多了。抢盗是明杖执火地盗如果被抢者不如抢者只有乖乖地交出财产否则就性命难保。
不过现代社会中有很多抢盗变得文明多了似乎已经有了一条不成为的规矩：只抢财产不伤人命。不过在现实中抢盗们自觉地遵守这条规矩也还是非常困难的既劫财、又伤命的抢盗事件也时常生。
第三是财盗。
这种强盗进行盗窃的工具是财产和智能。财盗进行盗窃的目的也主要是为了获得财产但比起偷盗和抢盗来财盗的盗窃方式要文明多了。
财盗并不靠直接地偷和抢等暴力获得他人的财富而是靠手中的财富来获得某种垄断力量。表面上看起来财盗和被盗者是通过平等的交易实现的财富的转移但实际上由于一方拥有垄断地位另一方毫无讨价还价的余地这另一方也就等于被盗拥有垄断财富的一方实际上也就变成了强盗。
第四是知盗。
这种强盗进行盗窃的工具主要是强盗大脑中的知识和运用知识的智能。知盗比起财盗来更加文明他们和直接地偷和抢毫不沾边而是靠大脑中的知识来获得某种垄断力量。
表面上看起来被盗者的几乎是自愿将财富送给知盗
的。尽管知盗获得财富的手段极为文明但其实质和财盗并没有什么差别只不过知盗利用的是对知识的垄断。
第五是德盗。
这种强盗进行盗窃的工具是强盗大脑中的道德和运用道德说服他人自愿交出财富、自由甚至生命的本领。德盗
虽然也盗窃财富但更喜欢盗窃的却是人们的自由和生命。德盗不仅比财盗更加文明而且比起知盗更加高尚。
德盗几乎视财富如粪土满嘴里喊的都是仁义道德。只不过他们高喊仁义道德的目的正好是为了麻醉被盗者。大量的被盗者听了这些充满仁义道德的话语自愿将财富送到德盗手中。
这种强盗不仅文明而且高尚其盗窃手段也就更加高明。
第六是官盗。
这种强盗进行盗窃的工具是手中掌握的政治权力。官盗比起上述任何一种强盗都要方便盗窃。官盗不仅盗窃财富同样也盗窃生命和自由。在某一特定的时刻到底要盗窃什么要视具体情况而定。
官盗掌握了政治权力他们可以利用手中的政治权力为社会成员设置各种各样的关卡。社会成员为了生存或展不得不通过些关卡。而为了过这些关卡就不得不对官盗行贿。这样官盗根本不用自己动手财富就有人自动地送上门来。官盗要盗窃人们的自由和生命也并不十分困难。不过不到万不