“圣杯”是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。
然后在出现的“圣杯”被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。
然而，18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。
这些人以羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（justeaze lizrich von einzbern）；玛奇里·佐尔根为代表。他们之中每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。
在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，“圣杯”的完成。
为什么选择了日本冬木市？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。
从他们的手中诞生了无所不能的“许愿机”，也就是“圣杯”。
“圣杯”是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。而为了得到“圣杯”的仪式就被称为“圣杯战争”。
参加“圣杯战争”的7名由圣杯选出的魔术师被称为master，与7名被称为servant的使魔订定契约。他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来。能获得圣杯的只有一组，这7组人马各自为了成为最后的那一组而互相残杀。
每60年一次，“圣杯”就会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组master与servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是由：提供系统担当的“爱因兹贝伦”家族、提供土地的“远坂家族”、以及提供令咒担当的“玛奇里”家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
冬木市，被卷入“深渊放逐”的梁慕苏醒过来，就发现自己出现在另外一个陌生的所在。
他并不知道，混沌深渊在暗武刀身上留下了半颗“深渊放逐”的种子，如果不是出现了干扰，相信他现在醒来，已经是在混沌深渊的肚子里了。
“冬木市？”这是日本的某个城市，看来是架构的，混沌深渊的“深渊放逐”这个术，能将人、事、物送到远离现实壁障之外的另外一个脆弱的世界中去。
从“天子”所撰写的著作来看，某些特别的“术”拥有“法”的效果，能干涉到现代科技完全无法凌驾的领域。
如梁慕所想的，混沌深渊的“深渊放逐”能将攻击范围内的人拖到被它污染得比较严重的“世界”。
被梁慕轰成碎片的“暗武刀”，已经变成粉末状态的身体慢慢地融化成了黑色的脓水，不知被什么东西吸引一样，聚集在一起，往地底深处渗透下去。
现在最重要的是帮食蜂操祈治疗伤口，恰巧梁慕就掌握了这样的“术”，在珈蓝之岛，梁慕最喜欢的，最想学会的，就是那些特殊的有关于“治愈人身体”的术了。
哪怕以后就是做不成ashman，也可以成为一名“蒙古大夫”。
在那之前，先找个寄宿的地方吧。
从刚才开始，自己的手就感觉到一股莫名的灼热感，挽起袖子，那里出现了红色的由三画构成的图形，如云层之中的，燃烧着的太阳。
“这是什么？”
拥有食蜂操祈“心理掌握”能力的梁慕，level 5的等级，另梁慕可以轻易操控寻常人心。
找到一个偏僻所在的民居，用心理掌握的能力催眠了民居家的两人。
“这是什么地方？”御坂美琴受到的只是轻微程度的碰撞，不似食蜂操祈那般大出血，彻底昏厥了过去，很快就苏醒了过来。
“你醒了，美琴。很抱歉，因为我的缘故，我们似乎到了一个奇怪的城市。”梁慕手掌心出现了一带着天蓝之色的繁复的“圆形矩阵”，将其移动到食蜂操祈的伤口处，“虽然我在治愈类的术上没有特别的才能，不过，治疗这类皮肉伤还没有问题。”
在御坂美琴眼里，食蜂操祈背上那触目心惊的深深的，将校服染成红色的伤痕，裂开的皮肉，慢慢地愈合了，不过片刻就露出一片雪白娇嫩的肌肤，除了衣服上整齐的切口之外，再看不到之前留下的痕迹。
“这是什么超能力？你是多重能力者吧？”御坂美琴诧异地问道，“果然，多重能力者的研究成果就是你吧？”
梁慕刚刚出去了解了一下，知道了这个城市的名字，也知道了这是哪个国家，现在是什么年代。
总觉得“冬木市”这个地方，给人一种很强烈的即视感。
“虽然不知道美琴你在说些什么东西，不过，应该都是错的。我并不是什么超能力者，正式的统称是ashman（清道夫），是珈蓝之岛的新入生。”提起珈蓝之岛梁慕就有很强烈的怨恨萌生出来，滔天恨意啊，如果不是那张莫名其妙的入学通知书，他现在应该好好地在福州大学念书，将来也许会选择参军，或者是在社会上找一个简单的