……沙场征战，万马奔腾；风起云涌，惊涛翻浪；电掣雷奔，龙蛇出没等书法，无不追求其天人合一的境界。自古武人好文，文人好武。崇文尚武，文武之道是中华民族倡导的最高境界。而书法特有的艺术形式为文武所喜爱。书法，古今无学府和专业称誉，却为历代帝王、文武人所承袭光大。追溯古今，君王官宦好书；修史立传，诗词歌赋的文人好书；云游四海传道说经的道、佛大师好书；统帅千军万马，驰骋疆场的将帅好书。
这听着就大开眼界啊，大长见识啊！罗明说，今夜可是太宝贵了啊。
蓉蓉说，我感到学到了很多的在课堂上学不到的知识啊。
就是，这对我考试很有帮助的。方峰海也有体会。
知识多了，自然就会触类旁通的。黄老师说，所以今天晚上，我也就借这样的机会，与你们多多的闲谈一些趣事，我想对你们会有益处的啊。古人说，“诗言志，书抒志”。项穆《书法雅言》“犹高人君子之远，遥而忘之标格威仪、清秀”；“气体统和，容止雍穆，厚德若虚愚，威重如山丘矣”；“挫之不怒、伤之不惊、诱人不移、凌之不屈”；“道气德辉，蔼然服从”等等，抒发着人格之精神。清包世臣在《藝舟双楫》中指出学书如学拳。学拳者，身法、步法、手法，扭筋對骨，出手起脚，必極筋所能至，始之內氣通而外勁出。太极拳图解一书〈本论〉中说明身肢放长的松柔运动是，骨骼韧帶自然松开，整个身肢放长，这种放松与神聚气歛時的收縮反復的锻炼，久之自然产生全身各部柔韧的弹簧勁，進而成為太極拳八种勁別最基本的掤劲。根據以上可見，包世臣的敘述「扭筋對骨、筋必反紐」与太極拳身肢放長运动；都是为了达到肢段稳定、內气通而外勁出的目的。以上这些都从技法层面做了剖析，而在我的眼里，静与动是相对的，静是为了准确的动，而动则是为了更好的静！传统的书法只有在不断练习和感悟中才能准确的接受和夯实自己的功力，只有摸透了高深的传统书法，才能有更好的求变，其实，万变不如其中，如果在变中缺乏对传统的理解和深入，那必会飘浮!而武术也是如此，脚踏实地的修炼才能精益求精，不断精进，在静中求得升华。
书法无穷的表现力，被不同的书写者无尽的想象力所驾驭，实现着各自的精神之舞美，精神之迹化。形成中华书法多种流派，缤纷异彩。
那我们还要好好地血书法啊，黄老师？我问了一句。
准备在下个学期开这门课的啊。以前只准主课，笑着看来这书法课也就是写毛笔字的课，这是一们很深的艺术修养啊。黄老师说，大家学了只有好处的……
传统书法与武术之树，根于中华，系于中华民族每一个人的文化情感之中。时人无偶像羲之字有瑕人人皆有不足缺陷短处范错局限未知所以反对偶像崇拜以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵其字稍显纤秀造型闭合精熟略过书法语言未自觉整体感不强远观更觉字间孤立少有原创风格求稳
风格的“四统一”：民族性与世界性地域性与广域性时代性与越时性共性与个性四组关系的辩证统一其差异影响着作品风格的差异，有人说，“令笔心常在点画中行”。笔心笔毫中心的一小撮既包括笔尖也包括笔根“常”不是说“只”既包括“在”也“包括”不在点画中行……
孙老师对我们笑，这也是具体的写字的方法了，你们可要记在心里啊。
黄老师说，写字可恨深奥啊，我只能在这里很简单地随便说说啊，他笑了笑……要说早已些写字的话，晋人用“单勾斜钩”执笔法：单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法主要由拇食中三指着力笔杆斜靠在虎口内这从古画上可以得到证实再就是通过实践经验及对晋人书作的研究。还有，敏感书者欲影响别人得先改造自己。书者主要通过书法语言（线条造型构图笔墨纸形制等）表达自己的思想感情尤其线条乃作者心迹的直接表露道德败坏品格低下邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰试图把字写得光正雅但字的气韵节奏始终会让其露出尾巴敏感的欣赏者一看即知此正所谓“风格即人”所以期望作品产生正的社会效益必得不断超越自我完善人格。
这时，那个旁女人一直在一边很有味道地听着黄老婆是讲述这书法的事，她忽然说，老师，没我这笑馆子就是像情人写个牌匾挂在大们上方，今夜听你说聊那么多的趣事和有关写字的技巧，我想你一定很会写字的饿，就请你写几个字好吧。
黄老师听了，笑笑，说，我可不会写字啊，写的字不好看。
你莫谦虚好了，从你说的话来看，你很会写字的，这可是一般人说不好出来的。那胖女人说。你只写三个字，那么今夜我只收你们50块钱，在吃上面的话不要钱了，
是么？黄老师听了到时很兴奋起来。
真的，那胖女人一听就有戏了，他马上交易个小男生拿来一块准备好的漆了黑漆的大木匾来，又呢来了一碗装的金色的液汁。患有一只很大的毛笔。
黄老师笑，你都准备好了啊，那我……这就出丑了，