黄老师说，这个齐白石还说了：因为这些树枝较粗，较硬，蝉即使头向下，也还可以抓得牢。但是，柳树就不同了，因其又细又飘柔。蝉攀附在上面，如果头在下身在上，那它就会呆不稳了，准得要掉下来。所以，我们画一张画，无论是山水人物花鸟，还是走兽虫鱼，都必须要有深刻的观察体会，并牢记在心，然后才能够动笔作画。这样，才能够充分表现出所画对象的真实姿态，和它们栩栩如生的气韵风格。大千听了齐白石的这番话，恍然大悟，对齐佩服得五体投地。
蓉蓉看着我说，这真是硬功夫啊！齐白石老先生真是观察的很仔细的啊。这对任何人来说，都是很敬佩的事情啊。
这真本事就像一个人的骨头一样的啊，罗明说，没有它，人就在社会上站不起来啊……
你的体会，喊慢深刻的啊。黄老师对罗明笑，真是如此啊！张大千就是因为在回话上面有天才，他才雄立与画坛不倒！还有一件事也是很有趣的……逸事四大千画虾，白石指误。1945年抗战胜利后，徐悲鸿与廖静文夫人在家中设宴，专门招待北平艺专的两位名誉教授——齐白石与张大千。徐悲鸿的夫人廖静文亲自下厨，饭菜很合口味，几人觥筹交错，言谈甚欢。饭后，徐悲鸿提议请齐﹑张二人合作一幅绘画作品，但要“反串”，即请齐白石画张大千擅画的荷花，而张大千则画齐白石拿手的虾，共同组成一张画。张请年长之齐先画，齐白石乘兴挥毫，用黑墨画了三片荷叶，另又着色用赭红画了两朵荷花，接着，张大千在齐白石的图上补绘上几只小虾，在荷花及荷叶下的水中嬉戏，以动静配合，组成一幅完整的作品。正当张大千画得入神，手舞笔飞，齐白石暗暗拉了他的衣袖，悄声说道：“大千先生，不论大虾小虾，身子只有六节，不能多画，但也不能少画的﹗”张大千一听，急中生智，在画面上又添了些水草与水纹，把节数不准确的虾身一一遮掩了。张大千于宴席散后，回到旅舍马上就派人出去买回来了一大篓河虾，统统倒在了大盒中，仔细观察，并亲手将虾子一个个抓起来仔细数节，才发现，虾身果然都只有六节。
他可是很认真啊！蓉蓉笑。
这就是画家的本色啊！很虚心的，听人说示。少犯了很多的错误啊，方峰海说。
向这种美德我们也要学习啊，罗明也与感触。
你们从善如流，这很好，孙老师很满意地笑，要说呢，张大千国内享受有“闲云野鹤”之誉，海外则有“世外散仙”之荣。且説篷飘海外所建三处住宅，亦可了解这位画师的习性。像“八德园”是他在巴西的住所，他治园如治画，不看轻易动一下的，其适。画室则力求其广，空阔如禅房斋堂”，无不充满画家艺术匠心。那个“环荜庵”是他在美国的庄园。名源于《左传》：“荜路蓝缕，以启山林。”其意是驾着牛车穿着破旧的衣服去开辟山林，深蕴创业艰难，惨淡悲壮之意，以此明“苦其心志”，勇于进取的艺术追求。那么，“摩耶精舍”是他在台北的最后贵所。亦有典焉.在佛经中,摩耶即"大幻化","大术"之意.大千早年信奉佛教,其名系出佛家经典《长阿舍经》“三千大千世界”，其意是世界无量无边，宏广微深，千差万别，包罗万象，要事业有成，须胸罗万物，观宏探微，将已之大千世界融入世之大千世界，再将世之大千世界，返回已之大千世界。若此，只有摒除杂念，一心一念，乃成。大千晚年印章常有“一切唯心造”，“得心应手”，“神遇”，“法匠”，“大千逸者”等，表明艺术已出神入化，随心所欲未逾矩，不为世俗所囿，不被笔墨所拘，达到至善至美高境界焉。
真不简单啊，就这三所住处，就有这么多的经典和典故啊，罗明说。就是名人、大家和大师，那和平常人是不一样的啊。
当然，很多地方他杜荷常人不同啊。黄老师又说，大画家张大千一生一妻三妾，红颜知己无数，从20岁出名一直到辞别人世，张大千的桃色绯闻比他的画卷还丰富。由此，他也获得了“数画人才华风流古有唐寅，今有大千”的雅号。有一件事是：一跪“佳人”只为惺惺知己情。张大千20岁时，因青梅竹马的未婚妻过世到宁波天童寺出家，三个月后还俗到了上海。张大千拼搏于上海画界时，仿石涛的画到了连行家都无法鉴别真伪的程度。那时，宁波富商李茂昌也是被他“骗”过的富贾之一。当李茂昌把花了50个大洋买回的“真迹”给心爱的女儿李秋君看时，她笑着说画是假的，但作画之人天分极高，将来成就之大，将是划时代的。听了女儿的话后，李茂昌果真开始在上海画界寻找起这位高人来，可是万般苦寻之下，他见到的却是一个风流倜傥小伙子。听罢对方的叙述，张大千哈哈大笑，为了感谢李茂昌两年来苦苦寻觅自己的苦心，他一定坚持要把大洋退还给对方。李茂昌大洋没有收，倒是交到了一个心胸坦荡的小兄弟。李茂昌几次邀请张大千到宁波自己的府上小住，实际上是有意让他跟女儿相识。李茂昌的女儿李秋君毕业于上海务本女中，从小精通琴棋书画，姿容雅丽，性格温婉，是远近闻名的才女。一日，张大