真香啊！这饼子本来就很好吃，再用油一炸，那就更好吃了。
黄老师吃了后，说，这个张大千啊，不但在国内很有名，就是在国外也会死名气很大的啊，这得益于他在几个国家都住了一段时间，并且作画，为自己也为国家赢得了很高频的名声啊。
那他到聊那几个国家啊，这一次，方峰海到时很积极地问了一句。
黄老师笑着说，有个呢燕楼与八德园的趣事啊……一九五一年，大千先生举家迁往南美。在阿根廷，大千先生住在风景优美的曼多洒，住屋名为“呢燕楼”。他在“呢燕楼”住了一年，为了居留权的问题，再乔迁巴西。他买了一块地，完全依自己的理想，以绘画的艺术观点，来建造“八德园”。说起“八德园”的命名，一般人直觉的反映说以为大千先生取四维八德之八德，其实他是另有所本：他说过，因为我那个园子，原是别人种柿子的农场，有一千多枝柿子，我是以柿来命名的，我们古称：柿有七德’，就是说柿有七种好处，后来我又知道柿树的叶子泡水，吃了可以治胃病，再加一德，故称为“八德园’”。这个“柿有七德”典出唐朝段成式的《酉阳杂俎》，柿有七德：一寿，二多阳，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可半玩，六嘉宾，七落叶肥大。“八德园”布置妥当后，大千先生开始在各国开画展，要把中国画介绍给西方文人。藉着在巴黎展出敦煌壁画临品时，他和西方的绘画大师毕加索见了面。主动跟毕加索打交道。大千先生说：因为我不懂外国话，必须要求助在巴黎的朋友，他们好像都面有难色。当然罗，我也知道毕加索的名气大，不易见，我首先就是找我们中国人在法国极有名气的画家赵无极。赵无极向来对我很好，他一向都以老师来尊称我，唯有提出这件事他打我的回票，他认为多要碰钉子。又说西洋人见客都是事先要订约会的，毕加索不可一世的架子，他固然是西方画坛的一代宗师，朋友们说你张大千也是可以代表东方画坛的大师，万一你去拜访他，他不见你，碰了钉子，如果又经新闻记者知道了，报上一登，岂不是自讨没趣，丢人的不只是你张大千，岂不令所有来自东方的艺术家都没有面子？他说，咳！我有些火了，求人不如求己，我自己找他好了，语言不通，用一个听我指挥的翻译好了。决定之后，我两夫妇就由一位姓赵的翻译陪同，离巴黎赶赴坎城。他从报纸上看到消息，毕加索在7月28日这天在坎城附近一个小镇，主持一个陶器集会的开幕展，毕加索自己古堡式的别墅，也就在坎城附近的尼斯。他说，我到坎城住进旅馆第一件事，就要我的翻译打电话给毕加索。就这样，大概一、两个钟头之后，对方果然电话来了，说毕加索知道了，就约张先生在会场里见面。
蓉蓉说，人家老外环视很讲规矩的啊，晓得礼节啊。
当然，黄老师说，人家是大艺术家啊，尊重人是最基本的礼貌啊！第二天，他们来到了那个会场。大千先生回忆说，毕加索来了，人群起了骚动，看来是一种对他崇拜的狂热，毕加索被人抬起来欢呼，根本未见什么仪式，大概太乱无法举行，毕加索到场了就算数。挤了一阵，毕加索已被挤到离我不远的地方，我想他必然也看见我了，但是他并没有与我打招呼的意思！陪我那个翻译，年轻气盛，人也长得高大，他眼见毕加索又要被挤开了，冲动起来，立即排开众人挤了过去，一把抓住毕加索，质问为什么约我们来了又不理会？毕加索回过头来，对他似在解释，这一次他的目光向我打了一下招呼。大概他的解释还令人满意，我的翻译带笑回来，毕加索又被人群挤开。翻译对我说，现场人太多、太乱，毕加索说没有办法与我谈话，他邀请我们夫妇第二天中午到他的别庄午餐叙谈！大千先生吃了一惊。第二天，张大千和夫人、翻译造访毕加索的加利福尼亚别墅。先看到毕氏画的中国画习作，然后，毕氏表示他的意见，他开门见山第一句话就叫大千先生吃了一惊。毕加索说：我最不懂的，你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术！”张大千说：我还以为翻译有出入，请他解释，毕加索说：不要说法国巴黎没有艺术，整个的西方，白种人都没有艺术！我只好谦答你太客气了，他再强调一句说：真的！这个世界上谈到艺术，第一是你们中国人有艺术，其次是日本的艺术，当然，日本的艺术又是源自你们中国的，第三非洲的黑种人有艺术，除此之外，白种人根本无艺术！所以我最莫名其妙的事，就是何以有那么多中国人、东方人要到巴黎来学艺术！其后，他们一起进餐、拍照、逛花园。毕氏送了一幅《西班牙牧神像》给张大千。大千先生事后送了一幅毕氏感兴趣的墨竹，以竹子象征他们君子结交的情谊。
两个人的交往很不错的啊！罗明说。
都市大家啊！黄老师说，人家也都说他们是天才，可是张大千先生自己不那么认为啊。曾有人称誉张大千先生是天才，他却不以为然：我不强调什么天才，也不主张什么刻板的功课。不论学什么，最重要的是兴趣，有人说：三分人事七分天’，我赞成七分人事三分天’，自己下功夫最重要，尤其是在基础上下功夫最要紧。
方峰海这时说，这对我读书也很有