看来官是不好当的啊！蓉蓉笑着说，好危险的。
最好是多读书，将来去做学问。保险一些啊！罗明对她说。
胖女人说，一文章立身，考得住一些！就像骆宾王，是在文与武两条路上交叉走着的啊。但这两条道路，又是粘织在一起互相影响，交错前进的。其相互影响的关系，又往往成反比形式表现出来。即政治上下沉的时候，文学上就呈上升态势。如早年宦途不遂，隐居齐鲁，就创作出大量描写闲情逸致、诗朋游冶为主题的隐逸诗，掀起了一生创作的第一个浪峰，博得了很高的声誉。第二次仕途波折，从军边塞，功业无成，心情寥落，但这期间写的军旅诗，情真意切，开有唐一代边塞诗的先河。返回长安之后，政治上不被重用，十年不调，仍旧沉沦下僚，但却写出了《帝京篇》、《畴昔篇》等著名歌行，不仅名动京城，而且把这种艺术形式推向新的高峰。入狱以后，更以满腔悲愤，创作了《在狱咏蝉》、《萤火赋》等名篇．既为自己抒志辩诬，也为文坛增光添采。扬州兵起，他以垂暮之身，杖策而从。虽兵败后逃亡荒野，最后客死他乡，不为人知，但他写下的那篇《讨武氏檄文》，却众口传诵，万古流唱，与王勃的《滕王阁序》一道，成为中国骈文史上的双壁。
佩服！这是一个很了不起的人才！方峰海说，又拿起筷子拈聊几块鹅肉放进嘴里嚼起来。
是人才就又有人去纪念他去研究他啊！旁女人说，
我很相信你的说法！蓉蓉笑了。
胖女人也笑开了，说，宋元以后，理学兴盛。武则天作为太宗的才人，居然做了高宗的皇后，而且使用各种手段，攫取权柄，最后终于改李唐为武周，自己做了皇帝。这种从“乱伦”而至“窃国篡位”的秽迹恶行，自然激起以理学为统治思想的主流社会的愤慨。武则天成了罪恶的化身，受到人们的唾骂。鉴于骆宾王在讨武檄文中对她品性的深刻揭露，人们在贬武的同时，对骆宾王的品德竭力赞扬。他被看作忠臣义士的代表，政治地位急剧上升，以致文学上的成就反而居于次位了。清人陈熙晋，是研究骆宾王诗文的著名学者。他集多年的时间，对骆宾王文集加以整理，并以翔实的资料，详细笺注。所花工夫之深，为后人所匪及。即便是这样一位学者，在为他自己笺注的骆宾王文集作序时，开宗明义写道：临海志士也，非文士也。杨用修有言，孔北海与建安七子并称，骆宾王与垂拱四杰为列。以文章之末技，掩立身之大闲，可惜也。
这是在评价他的饭武则天的英勇之举啊！罗明说。
正是！他也很同意罗明的看法，又说，陈熙晋认为骆宾王是一个“志士”而非“文士”。将其列为文坛四杰，是用“文章之末技”，掩盖“立身之大闲”，是十分错误的。可见在陈熙晋的心目中，骆宾王的政治地位，不知要高出文学成就多少倍。这种观点，在明、清时期的骆宾王评价中，具有相当的代表性。他们看重骆宾王的文才，也为他的诗文成就而喝彩，但他们更推崇的是骆宾王的气节，是他参加扬州起兵的义举。特别是讨武檄文，更是赞颂备至，褒赏有加。甚至认为“唐之中兴，兴于一檄可也”，把中宗复位，李唐中兴，功劳都记在这篇檄文账上。这时的骆宾王，简直成了人们政治上崇拜的偶像。明朝兰溪人胡应麟，是著名的诗歌评论家，他在高度评价骆宾王诗歌成就的同时，对骆宾王的人品更是推崇备至。他不仅为骆宾王写了热情洋溢的《补〈唐书〉骆侍御传》，而且两次上书州、郡督学，建议将骆宾王的塑像迎入州、郡的乡贤祠奉祀。他对唐宋以来，人们对骆宾王政治上的不公正待遇，非常不满。在《补〈唐书〉骆侍御传》中，他称骆宾王“大节高风，瑰材卓行，词华冠代，学业超群。……伟哉器量无双，讵曰文章寡二！”虽然也把骆宾王的人品、文品结合起来评价，但在其心目中，作为“忠臣义士”的骆宾五的人品，仍然占据头筹。
方峰海说，应该是在有一个评价的！很不容易也很不简单的！
君臣一唱一和，为骆宾王歌功颂德。不管他们的政治动机如何，但的确说明了当时整个社会对骆宾王的推崇程度。那个旁女人接着说，但明、清两代颂扬骆宾王的真正gao潮，却是在传说南通发现骆宾王墓以后。据明人朱国桢撰的《涌幢小品》记载：明正德九年（1514），南通城东的黄泥口，有个姓曹的农民在挖地时，发现一座古墓。同埋的墓碑上刻有“骆宾王之墓”几个字。曹某把泥土堵住墓穴，只是把墓碑带回家中。后来想想又怕惹麻烦，就把墓碑破碎，丢回原处。当这则消息真正传开的时候，已是明朝末年。有个名叫邵干的南通人，写了一组《骆宾王遗墓诗》，诗前的序中，记录了黄泥口骆墓发现的经过。然后寄往各地。解放以后，在左倾思潮的影响下，有人为了肯定武则天的政绩，作为其对立面的骆宾王，一度受到贬低。直到“文革”结束，他的形象才又闪发出灿烂的光辉。如今他的《咏鹅》诗编入小学生读本，得到亿万儿童的朗声高唱。文集一再整理出版，研究他的论文、著作，每年都达几十篇（部）。作为一位著名的诗文大家和具有传奇色彩的历史人物