她又对我们说，汉代刘向《列仙传》记：“祝鸡翁者，洛阳人，居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆有名字，暮栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。”有些传说故事，不必当成史实，却能以史料视之。祝鸡翁的传说，至少反映了古人对于家禽饲养的一些想法。
祝鸡翁养鸡千只，数量上形成规模，此一奇；千只鸡均有名字，呼名即至，又一奇。这样庞大的鸡群齐集树上，也足以壮观瞻。
那也太有意思了，罗明笑，就向是一圈学生样的啊，酶制剂都有名字，一觉还道，这不是早晚点名妈。我们学校有事就是这样的啊。
方峰海他爸爸也笑起来，说，学生还有调皮的，可是这些鸡就很听话的。
他妈也笑，又说道，关于祝鸡翁，汉代应劭《风俗通》说：“呼鸡曰朱朱。俗说：鸡本朱氏翁化而为之，今呼鸡皆朱朱也。谨案：《说文解字》：“喌，二口为讙，州其声也，读若祝。’祝者，诱致禽畜和顺之意，喌与朱音相似耳。”祝鸡翁的名字，就地取材，养鸡免不了要呼鸡，呼鸡之声，祝祝、朱朱而已———这就有了祝鸡翁。五代丘光庭《兼明书》谈到《风俗通》祝鸡翁传说，将其与“十二属之所配”联系起来，认为这是有关十二生肖来源的传说。由野生到家养的驯化过程，造就了鸡。顽强地拒绝这一过程，如今仍过着山野生活，乃至种群稀少，物种濒危，成为保护动物的，是雉。
也就是野鸡类似奥，我说，这个雉啊。
他妈说，是的，就是野鸡啊。我也做了菜的。
我马上想起来了今年春节的时候，打住带我们上山，手了夹子，很有机质野鸡的饿，那野鸡汤可好喝了，也是很有营养的，我很期待，等会儿方峰hia他妈妈端出野鸡汤来。
她笑着说，雉，即野生鸡。雉与鸡，体现了一种渊源关系。鸡做生肖，雉免不了也与生肖文化有牵连。湖北云梦睡虎地秦简列出生肖名单，记有“酉，水也”，而不是酉鸡。学者于豪亮解释，“酉，水也”，水读为雉。水与雉同为脂部字，韵母相同；水为审母三等，雉为澄母三等；而雉字得声的矢字也是审母三等；水和雉读音相近，故水可为雉。《汉纪》云“讳雉之字曰野鸡”，雉是野鸡。于豪亮甚至认为，现在说酉属鸡，当是从酉属雉发展而来的。将“酉，水也”释为“酉，鸡也”，今人听起来有些绕弯弯；相比之下，东晋《抱朴子•登涉》的材料便直白得多：“酉日称将军者，老鸡也；称捕贼者，雉也。”《抱朴子》所记，十二地支分别对应两个或三个属相，其中每组第一个为流传至今的子鼠丑牛寅虎卯兔之类。就像上面所引，与酉相对者，先是老鸡，再是雉。十二生肖之中，六畜全部列入，占了半壁江山。道理很简单，人们熟悉的动物，容易进入遴选生肖的视野。由此观之，论做属相，鸡比雉更具竞争力。酉鸡就这样当选了。
古人也和讲究这些科学的！很有道理的啊。方峰海听了，感叹了起来，这就是知识啊！
对！他爸爸说，古人很聪明的，很多地方都值得我们学习啊！
方峰hia他爸爸吃着极快，说，刚解放是，我在陕西那边工作，就听说过肾神鸡的故事，也很有趣的。
桃花说，鸡能成神？也太玄乎俩，哈哈！
是故事或者说是传说吧。方峰海他爸爸讲鸡骨头方在罩子上的一个小空碗里，说起来……很久以前，关中西部遍地是山。山中群峰秀丽，瀑布飞流。一年四季，百鸟争鸣，香花吐艳。各种飞禽走兽，聚集在这里，过着清闲幽静的生活。忽然有一年，东海龙王的护宫大臣——海鳖，看到这里山清水秀，林木葱笼，便住在一个深潭中不走了。这时，正好天宫有一只凤凰，也被这里的景色迷住了。它趁着玉帝打瞌睡的空儿，悄悄飞出南天门，住进山中的密林。以后，海鳖征服了走兽鱼吓，凤凰统治着所有飞禽。这还不够，凶残的海鳖兴风作浪，使这里经常刮恶风，下暴雨，不到几年时间，这块美丽的地方，渐渐变成了荒山秃岭。飞禽走兽忍受不了百般折磨，死的死，逃的逃，海鳖和凤凰这才感到心满意足。他俩还商量好，海鳖称皇帝，凤凰当皇后，永远统治这块地方。
这些鸟啊，野兽的，也喜欢坐地啊，也是占山为王！方峰hia咬着党参鸡汤，喝着，说了一句。
就是啊，这是被人们加上去的一种心理作用，他爸爸说道，当然在自然界也是有这种情况的。就在他们选择吉日，要登基的时候，忽然从东方来了一个名叫杨二郎的少年。这位少年担着两个筐子，到昆仑山去路过这里，看到一片荒山秃岭，禁不住叹息了一阵。一打听，才知道原来是犯了律条的海鳖和凤凰作的孽。他十分气恼，伸开两只巨手用力一推，便把正在兴高采烈喝着登基酒的海鳖和凤凰，一个甩到秦岭山腰，一个扔在千阳岭下。刹那间，荒山秃岭不见了。这里，出现了一片平地，这就是如今的宝鸡所在地。在这块土地中间，他用指头深深划了一条线，疏通了流水，这就是如今的渭河。杨二郎从身边取出一支神箭，将写好的信绑在上边，搭满弓，“嗖”