海风凛冽，带着野蛮的力度撞击着阿雅克修城的一切。不过这里的人似乎都颇为耐寒。欢闹到很晚，鼻子都冻得通红了才姗姗退去。
查尔斯喝多了，看得出，他非常开心。而这种开心却是邹燃所不理解的。
圣十字杀了罗马皇帝，李继风又不肯付钱，这个查尔斯到底有什么好高兴成这样？
虽然岳翔说圣十字拥有两个旗的兵力，但这些兵员都分布在欧洲各处，就算要集中起来也非常费时费力，更遑论这么大规模的兵力集结，罗马人难道真是吃素的不会警觉吗？
当晚，邹燃借口与岳翔等人一见如故，所以跟他们同塌而眠。在这个晚上，邹燃很是恶补了一些罗马帝国的知识。
罗马帝国的疆域从安东尼边墙到达契亚的北疆，到阿特拉斯山脉和北回归线，横宽两千哩；从北大西洋到幼发拉底河，纵长则有三千哩，面积大约有一百六十万平方哩。主要分为西班牙、高卢和不列颠、意大利、希腊、叙利亚、埃及和阿非利加几个主要的行政区域。
西班牙位于帝国的最西端。奥古斯都将之分为卢西塔尼亚、贝提卡和塔拉格尼西亚斯三个行省。高卢分为六个省，即埃博纳、阿基坦、克尔特或称莱昂尼斯、贝尔京和上下日耳曼。不列颠分为上下不列颠尼亚。奥古斯都曾将意大利分为十一个行政区。其中伊斯特里亚是个很小的行省，并入罗马城辖区之内。
帝国的多瑙河地区被称为伊利里亚或称边疆，是战争频繁的地区。分为雷提亚、潘诺尼亚、达尔马提亚、达契亚、梅西亚、色雷斯、马其顿和希腊（亚细亚）。其中，位于莱茵河、多瑙河和萨沃河之间的地区，被称为诺里库姆和潘诺尼亚。达尔马提亚或称伊利里亚。多瑙河和蒂萨河、萨沃河汇合后，成为古希腊人称为伊斯特河的河流，将梅西亚和达契亚隔开。达契亚是图拉真征服的区域。色雷斯、马其顿和希腊合称鲁梅里亚。而希腊由于亚细亚同盟之故，被称为亚细亚行省。
亚细亚行省管辖范围包括古代的特洛伊、吕底亚、弗里吉亚、潘菲利亚、吕西亚等古代滨海地区和爱奥尼亚等希腊殖民地。提比尼亚和本都位于半岛的北部。西里西亚行省位于半岛的南部，邻接叙利亚。
内陆地区为卡帕多西亚，与亚美尼亚相邻。
赛琉古帝国被分为叙利亚、巴勒斯坦、阿拉伯和腓尼基。
埃及分为埃及和昔兰尼行省。
阿非利加成为毛里塔尼亚、阿非利加直属地和努米底亚行省。
具体的省分包括：下不列颠尼亚；上不列颠尼亚；下日耳曼尼亚；贝尔京；卢格都尼亚；阿奎塔尼亚；上日耳曼尼亚；雷提亚；阿尔卑斯?潘乃；阿尔卑斯?科蒂安；阿尔卑斯?玛里提摩；纳博奈；塔拉格尼西斯；卢西塔尼亚；贝提卡；毛里塔尼亚?廷吉塔尼亚；毛里塔尼亚?凯撒里亚；努米底亚；阿非利加直属领地；昔兰尼；埃及；阿拉伯；叙利亚?巴勒斯坦；叙利亚?腓尼基；叙利亚；西里西亚；卡帕多西亚；加拉太；吕西亚；亚细亚；比提尼亚与本都；亚该亚；克里特；伊庇鲁斯；马其顿；色雷斯；下梅西亚；38、达契亚；达尔马提亚；上梅西亚；下潘诺尼亚；上潘诺尼亚；诺里库姆；意大利；撒丁尼亚；科西嘉；西西里。
一共四十七个行省中，几乎每个行省都有圣十字的通讯站和联络点。像阿雅克修城这样的地方也多不胜数。
事实上，类似阿雅克修城的领主是由克里特行省总督任命的，但查尔斯却想尽办法让自己人当上城主，然后再加以巩固，用基督教的思想对平民进行洗脑教育。
不知道是不是观念问题，这个时代的人根本没有意识到宗教力量的强大。在这方面，东方帝国却从很早的时候就意识到了这个问题。从赤眉、绿林起义，到最近的黄巾起义，任何一次农民暴动，都是由宗教开头，然后迅速蔓延。
虽然西方人早就有“宗教使人发狂，但没有宗教人早就发狂了”的哲言，但这都没有引起罗马统治者的重视。
反观东方帝国，即使没有穿越者圣祖皇帝的出现，东方的统治者们也已经开始着实控制这一方面的发展。首先儒家教义在很大程度上被统治者抬高，几乎等同于宗教思想，其次，统治者们会从世界各地引进新的宗教，以制衡本土宗教，比如东汉年间佛教的传入，就是为了制衡逐渐兴起尾大不制的道教；最后，东方的统治模式是政教合一，而西方却是重视个人，思想根源处就不愿意将个人神化，于是才类似半岛的欧洲经过了几千年都无法真正大一统。
以上都是邹燃自己想的，他已经意识到，查尔斯也许是欧洲这个时期最了解宗教力量的人，他正在利用这股力量达到自己的目标。
但这股极其蛮横的力量一旦使用不当，可是会波及自身的。
到底要不要帮助查尔斯呢？
邹燃很矛盾。
从私心里讲，他是不想帮助查尔斯的，因为他对基督教本身并没有太大的兴趣，而且查尔斯此人太过于城府，嬉笑怒骂一样不缺，但唯独不会信任别人。他跟狼群的约瑟夫最大