森然阴冷之一处所在，四野阴风呜呜作响，那高高低低观夫若荒草灌木之类者，近前往视，却然枯骨，阴魂也。阴魂宛若活物，现出其前生之形貌，或为兽禽，或为龟蛇，或为蝼蚁，或为龙象......万千生灵，万千阴魂，应有尽有，无有不存者也。
那一处低洼之石槽数丈大小，其中半泓池水，碧绿透亮，映照了天空之暗淡光泽，显得幽暗阴冷。水槽中轻飘飘浮起一道影像，渐渐凝聚若实质。若有修在此，必能识得其修乃是那渎神者之不足是也。
其恍恍惚惚，慢慢儿爬起，将那手向水池旁一按，居然手指穿石而过！
“咦！某......某家之本初大神已然死去么？难道此一具乃是某家本初大神之魂魄么？啊也，某家乃是鬼物也！”
那不足大惊，只是飘飘荡荡飞入此间，又无处去求证，便是这般送入此间之天地中，然一声呼唤响彻于冥冥中，迫其前行。
“然此地何地？”
不足起身，向前迈步，则行走若故，便是如先时之实体行走于土地上一般，一步一步，稳健非常。
“喂，老先生请留步，小子有疑问，欲求先生，不知先生可否告知此地何地耶？”
那不足行走得数日，翻了数道山岗，忽然偶遇一老者，遂大喜，急急上前问曰。
“嗯，嗯嗯！”
那老者如若未见，只是行走若故！
“老先生？老先生？......”
那不足追的半时，那老者终是不理，无奈何唯往前再去。亦不知行得几年几月，只是孤孤单单，往前行。那一日翻过一道山岭，不足行入一块巨石上，忽然眼目前一座庙宇孤立，那高大之大雄宝殿居然高处那边小山岗半头。内中一僧修安坐，高声念佛。
“观自在菩萨。行深般若菠罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是！舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界。乃至无意识界；无无明。亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得。以无所得故，菩提萨缍；以般若菠罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若菠罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若菠罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若菠罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛菠罗揭谛菠罗僧揭谛菩提萨婆诃 。......”
其傍若无人，一遍遍诵读。不足缓缓渡步，入去寺庙中。
“大师。小子起手了！”
“阿弥陀佛！老衲有礼了！”
“敢问大师，此地何地？”
“此地万象空无之地，万般苦无之地，灵魂赤裸之地，九幽无尽深渊之地，亦是受、想、行、识四大皆空之地也！”
“然不空者，大师之佛理也！”
“不空者，施主之意识也。”
“哦？哈哈哈......大师独居此九幽之地，日里诵念佛经，所为何来？”
“洗却尘缘一身轻，万般虚无苦乐尽。此间者，灵魂不走，注定失去往生！此地狱也！”
“堕入九幽地狱，失却往生之机缘！此浑浑噩噩之所在也！大师乃是欲扣醒此间魂魄，超度其往生极乐也！”
“然也，故地狱不净，老衲誓不成佛也。”
“大师何其愚也？堕入此间者，因在前生，果在此九幽也。无救其前生，何来此地干净也？故大师当在红尘中救赎万众，何须入此不毛，徒叹奈何！”
“红尘自有痴心者，
往救众生造浮屠。
九幽之地苦难多，
不入地狱何救彻？”
“大师果然佛陀般心智也！”
“是故施主何不脱去渎神之外衣，无相亦无欲，仙神不能移也。”
“呵呵呵，便如大师之地狱不净，誓不成佛一般。某家誓修三界，观诸道则其上，而主神下也。如此仙神不能凌驾，而众生一也！”
“吾与汝，修不同，然道一也！”
“大师，小子告辞！”
那不足辞别此僧修，绝然继续，往那无尽处跋涉。冥冥中那一道声息之呼喊，引得不足前行。
虽阴风呼啸，吹动一天乌云消散。然不足心间之沉重，确然无有丝毫轻松。盖其一路所见，尽皆无神无念之灵魂，漫无目的游荡。不知生，亦不知死！不知何来，亦不知何往！浑浑噩噩，不知所以！任岁月流逝，任灵魂消散而归于天地。
此毫无意义之生，此毫无目的之行也！人生若此，苦尤无极也。然不知其苦而苦，此苦之极也！
此间之游荡渐渐令得不足复修出一座接连天地之一座本初之大神来！盖此地本初元力浓郁，那大神几若实质，可驾得云头，