话说这事情过去后，張半瞎又瞎翻了几遍《魈山客话》。那天，他突然问我们：“如果上古时期的神兽活在今天，它们本来的领地是草木茂盛水源滋润，但是现在草木全部枯死，水也不流动了，你们说它们会不会迁徙到其他地方？”
当然，我不明白他的话想表达什么，但就如此浅显的道理而言，我肯定说：“你不废话吗？就一条狗一只猫，主子家没吃没喝了，它也会考虑往别处去。”張半瞎如同醍醐灌顶一样，自言自语：“奥—那就好办了。”
小强胸前的伤口愈合了却没好完全，谭狗说我们难得聚一块，心情亮堂显得有精神；我一高兴，跑去端了热水给谭狗擦背，防止他睡的时间过长起湿疹，然后和他们打牌。張半瞎坐在一旁对着窗户发呆，我们叫着抓牌洗牌，几圈下来我就没什么劲头了，觉得乏味，随手翻翻桌上的《魈山客话》，找话题和張半瞎说：“哎！九哥，这书上有什么故事没，给我们讲讲？”
張半瞎倒也答应了，跟我们侃起这本文言文。书的原作者叫画子，每一回的落款却不是画子，书可能是原作者自己搜集的文章然后自己编纂到了一起。張半瞎说的第一个故事，挺有意思，讲的是王羲之书法遒劲的原因。王右军年轻的时候除了喜爱书法，还特别喜欢收集文房四宝，一次，去亲戚家吃席，晚上回来路过村南的坟岗，见到一块石碑睡在地上，打着灯笼照去发现是块上等的歙石，心中大喜，想着坟地石阴气重，加上又是块好石，磨出的墨一定颜色深沉，写出的字自然明亮聪爽，遂去搬动，手刚放上去准备来掰，地下突然伸出一双手紧紧按住石碑，王右军吓得往后连退几步，但是立马又冲过去狠狠地搬起石碑，和这只鬼手你争我抢，书中说鬼手力气大无边，石碑的一半进了地下，眼看着煮熟的红烧肉又要回锅了，王右军急中生急，忽然觉得浑身力量大增，一把搬起石碑抱着往村里跑，后来一到写字时双手臂力无限有种使不完的劲，所以有后来的“入木三分”之说。
王羲之的这则轶事我头一回听到，張半瞎说他也是第一次见到，估计这本《魈山客话》拿出去捐给国家，应该会成为第二本聊斋志异吧。听張半瞎提到蒲松龄的《聊斋志异》，我对这本我看不懂的书更加爱不释手，要是把它翻译出来，作为故事会看，那绝对精彩。我把想法和張半瞎说，張半瞎不屑地一笑，“要说故事，我经历的不比这本书的页数少，我能从清末民初说到老毛小平，你信不信？他说完冲我吐了个舌头，我吃惊地瞪着他，那是我第一次也是唯一一次见到他做出这么俏皮的动作，现在在写这些往事的时候，心里跟趵突泉似的。
王梁悬鬼，老猫守夜，鞭锤尸头，三月子午荡罗煞花，李老敢朝天山钓青龙……书中的故事千奇百怪，但问及他自己的故事时，張半瞎却只字不谈。我见他经常把眉毛抓着，像是脑子里每天有处理不完的麻烦事一样，每每劝他心态积极点，老是消沉，人老得快。
插点题外话，其实在写我们几人的故事时，我更想直接去聊聊張半瞎这个人，去年甚至激动地找到在出版社混编辑的同学，我说想写一个人物传记，我那同学不建议我这么做，说市场文学衰落，网络文学兴起，劝我写一写故事类的小说，能吸引人眼球。
当时在宾馆一连呆了一个星期，期间，張半瞎一直拿着张广东地图看，说什么锅巴山云散水去由福转凶，仙鹤孵蛋下面蛋黄蛋白尽失，空有明堂不见朱雀，空有玄武不见白虎，且选了西樵、丹霞、万时三座山，觉得墨蛇很可能往这些地方迁徙。他没去找蛇帮那伙人，免得离拉（啰嗦，纠缠不清的意思），而是问卖野生蛇的散点小摊摊主关于广东这边野生蛇的迁徙习惯。这些散卖户是常年活跃于广东各山头的，所以蛇迁移情况他们很清楚，最后给張半瞎说了仁化县的万时山。
起初来广东首先到的即是仁化县，没想到绕了这么一大圈。張半瞎说怪他，本以为广东蛇帮势力大，希望在这里能打听到墨蛇的行踪，要是当时在仁化多呆几天，或许可以直接找到墨蛇。
我们打算这次三个人去仁化，谭狗和小强留在宾馆，但是保姆继续叫，续费半年足够长，我们准备好包裹，等張半瞎把黄符画好，贴得房间里到处都是。临走的那天，我们一个个和谭狗握了手，我安慰他说：“有九哥在，什么都别怕。”谭狗突然流泪大哭，口齿不清地说让我们帮他写封信寄回去，他怕妈妈担心。我这才想到爸爸妈妈，鼻子发酸不是滋味，除了張半瞎，我们一人写了一封往家寄了。
到仁化的那天，没赶上墟市，我们事先讨论了，要想找到墨蛇，还得靠卖蛇的，于是等了几日。前面已经说过广东墟市的繁华面貌。其实墟市有久远的历史，明代时有三墟六市一说，到了清代则发展成为六墟十七市，不同的种类的墟市有不同的商品特色，如普君墟，以三、六、九日为期，摆卖瓜菜、猪鱼肉、杂货、布摊、木履为主；大墟，逢一、四、七为墟期，以摆卖花卉、飞禽走兽及农产品为主；普君新墟，逢三、六、九日为墟期，经营油糖、豆、面、蚕丝、鸭仔、牛肉、鱼虾等，设有讲古场；太上墟，墟期为三、六、九日，