俗话说：名师出高徒。邵元节的授艺师父杜娟和隋燕都是在某一方面一等一的高手，诸葛小倩更是一代大宗师，邵元节虽学艺时间不长，但得到的都是真传。
隋燕当日听邵元节讲了杜娟有复仇之念后，便不动声色传了他一些简单实用的搏击术，隋燕是诸葛小倩最得意的大弟子，邵元节能得她传授一个多月武功，委实斩获良多。
杜娟和诸葛小倩虽然没有教他搏击之术，但邵元节受她们的教诲，看待事物的目光已变得高出流俗。对新事物的领悟能力无形中变得超强，所以才能较快的掌握隋燕所传的武功。
以邵元节现在的武功，像当初与他交过手的胡老大和周家二少爷合起来都已不是他的对手，更何况眼前这五人没有武功，出手毫无章法，邵元节目光锐利，临机处变的能力又强，所以三下五除二，就将五人打倒在地上。
五人不意邵元节如此厉害，都吓得不敢再打，张猴儿是鸭子死了嘴仍硬，破口大骂：“哪里来的土包子，居然敢在岳阳打人！”另四人面面相觑，知道邵元节是练家子，自已不是对手，又见邵元节腰际佩着苗刀，知道是蛮夷之人，他们都是靠嘴皮讨生活的人，平日遇上这种事便互相帮忙打架欺侮外地人，遇上硬手也只能自认倒霉。
邵元节也不愿多生事端，拉了杜娟的手匆匆出了人群。
夫妻二人在这里人生地不熟，以前又从没出过远门，真有些搞不清东南西北，不过口是江湖脚是路，邵元节一路向人打听，才来到长江码头。
客船要明天早晨才有，二人便在码头找了一家客栈住下，杜娟想起张猴儿骂自已二人是土包子的话，心中愀然不乐。
出了湘西后，已是汉人的地盘，沿途很少见到作苗家打扮的男女，杜娟便要邵元节陪她上街去买几身新衣服。
杜娟一路上留心路上好看的妇人的穿着打扮，便也挑了两件好看的汉人衣服。二人回到客栈，杜娟梳洗打扮了好半天，又问邵元节自已这身汉人装束好看不好看，邵元节见杜娟焕然一新，不由看得呆了。
杜娟喜孜孜地又让邵元节换成汉人装束，夫妻二人相对而视，都觉赏心悦目。
次日，二人买舟东下，一路风景观之不尽。湖北在洞庭湖之北，故称湖北，境内江河密布，天然成网，长江东流，横贯全省，素有“九省通衢”之美誉。邵元节和杜娟这次出远门，真正长了不少见识。
舟行十余日，终于到达蕲州了。蕲州地处鄂东边陲，素有“吴头楚尾”之称，历来为水陆交通要冲，商品集散中心。港汊纵横，渔稻飘香。
夫妻二人一路打听李时珍家中开的药店，一连问了几人，都不知街坊上有李氏大夫开的药房。二人又惊又疑，猜测李家是在乡下行医，但现在却又不知该到哪个乡村去寻人。正没做理会处，忽见旁边一个胖子中年道士走过来说道：“适才贫道听见二人向人打听李时珍这个人？”
邵元节诧异地看着道士，点头说道：“是啊，不知道爷可听说李大夫家开的诊所没有？”道士道：“李家并未在大街上开药房，他们的诊所是在贫道所栖的玄妙观中租赁的几间偏房。”
邵元节和杜娟听了又惊又喜，邵元节忙请教道士姓名，并打听李时珍是否在药房中，道士道：“贫道叫做金守善，李大夫正在观中。”
邵元节和杜娟听了好生高兴，忙向金道士询问玄妙观如何走。金道士道：“贫道正要回观，这就带二位过去吧。”
二人大喜，忙跟随金守善向城外的玄妙观走去。金道士听说二人是湘西人，专程来找李时珍大夫，不禁啧啧称奇。感叹说自已是看着李时珍长大的，知道这李时珍早晚会有大出息的。于是金道士向二人便讲起了李家的情况。
原来李时珍的祖父是一个摇铃郎中，其父名叫李言闻，生有两个儿子，李时珍是次子。在李家后院，种着好多药草，都是喜欢研究药学的李言闻采来的。李时珍从蹒跚学步之日起，就和这些草木结下了不解之缘。他喜欢看这些花草发芽、开花、结果；喜欢看父亲怎样把它们制成草药，为别人治病。随着年龄的增长，他对这些草药的性能日渐了解，越发如痴如醉，整日消磨在庭园之中。
当时，医生被豪绅贵族视为“下九流”，社会地位十分卑微。李言闻对所受歧视刻骨铭心，自然不愿让聪慧的小儿子继续做医生，而把改换门庭的希望全部寄托在了李时珍身上。李时珍虽酷爱医学，但为了不辜负父亲的厚望，只好把心思暂放在那枯燥乏味的八股文章上。
还在李时珍少年时代，李言闻就常把两个儿子带到自己充当诊所的“玄妙观”中，一面行医，一面教子读书，不时让孩子们帮助誊抄一下药方。李时珍耳濡目染，对行医的知识技能越来越熟，兴致也越来越浓，常常偷空放下八股文章，翻开父亲的医书，读得津津有味。
他聪明颖悟，才智过人，十四岁便考中了秀才。李言闻乐得心花怒放，以为这下儿子升腾有望了。谁知事与愿违，从十七岁起，李时珍接连三次乡试都名落孙山。
严峻的现实，教育了李言