，她经过双重打击，十分伤心，于是在青城山出家做了女道士。
青城山是我国道教的发源地之一，东汉顺帝汉安二年，张陵来到四川青城山，深爱这里的清幽涵碧，溪岭深秀，遂在青城山后的鹄鸣山结茅传道。
青城山因为与张道陵的渊源被奉为道教“第五洞天”，成为正一天师道的祖山，历代张天师均要来青城山朝拜祖庭。
自金代王重阳创立了全真道后，道教分为正一道与全真道两大系统，全真道的道士出家，在宫观过丛林生活，不食荤腥，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；
而以天师道为首领的正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
直到明代末年，全真龙门泒丘处机的弟子，武当道士陈清觉来到青城山传道，青城山上下宫观才逐渐都改宗全真道泒。这是后话。
诸葛小倩虽然是出类拔萃的道士，学贯儒道释三教，兼修南北道术，但青城山道教其时还属于正一道统，故可以食荤腥，其道士可以不居宫观，也可以结婚生子而有家室，因此上诸葛小倩对徒弟们要求持的戒律一向并不严格。
徐小六在一边听见她们师徒间这些对话，心中十分好奇，便问身边的董曼，董曼解释道：“我们虽然是道姑，但跟你们平常人也差不多，饮食不忌荤腥，而且也可以在家修炼，我们几位都是父母同意出来修炼的，将来要是想家了，也可以还俗的。不过，我们五位师姐师妹都不愿还俗的..”
其时，道教正一派在本朝倍受恩宠，朝野上下不少人甚是热衷修道，许多贫困人家更是把这作为一条通向荣华富贵的捷径，情愿把儿女送到道观修炼。
徐小六听了十分激动，决心要拜这位名满天下的诸葛小倩为师！