在茂田的院中摆上香案，放上祭品，用来祭天、祭地、恭祭太上老君。
在村中找了一只十年龄的大公鸡，取其鸡血，洒在茂田院落的四周及香案旁，用朱砂在黄表纸上画就一副百鬼不侵镇宅符，用桃木将符压在香案的正中。
在附近棺材铺买了一口上好的棺木，族中女家眷将香兰的面容做了一番修整， 并换上吕齐氏早为她备好的出嫁时的新衣。正午三刻出殡下葬。并按当地的风俗只堆起一半的坟土。
按照静一道长的吩咐，将全村十八岁以上的男青年集中在一起，由静一道长对他们的五行命格一一测算，遴选出十八位命格适宜、体格健壮的青年。
出殡队伍出发后，静一道长对茂田的院中又做一番检查，确认无误后，与茂才一道，带着十八位青年向坟地进发。时间紧迫，静一道长必须在太阳落山前，摆出九宫飞星阵。
所谓的九宫飞星阵，就是以香兰的坟堆为中心，向四周扩展一百步，找出东、西、南、北、以及东南、西南、东北、和西北这八个方位，加上中心的中宫位，合成九宫飞星，布好九宫的方位后，再引导天上星宿之力遁入其中，这就是九宫飞星阵。所谓星宿之力，就是阻隔或疏导坟墓旁的阴阳二气，使其井然有序，有助于香兰阴婚圆满完成。
为了稳妥起见，静一道长对本派流传下来的九宫飞星阵法做了一些改进，将九宫飞星阵中的北、西北方位设置为“鬼门”，其它方位为“鬼门”、“生门”兼用，在俩个“鬼门”方位中心点，各放置一块褐色的玉石和鸡血画就的符咒，由于这俩方位是用于新郎与新娘进出的通道，因此不需要青年男子蹲守。这样外围的八个方位就剩下六个，静一道长将十八位青年分成六组，每组三人，分别蹲守。
由于西北方位的“鬼门”与正北方位的“鬼门”，阴煞之气最重，也是最容易出纰漏的方位，因此静一道长与吕茂才蹲守在靠近西北方位的正西方位。
下午申时转酉时，静一道长将阵法布置完毕，并迅速引导天上星宿之力遁入其中。
道长回到正西方位，刚刚在他平时修行打坐的蒲席上坐就，就发现西北方向刮起了狂风，狂风夹杂着尘沙瞬间将太阳光遮住。由于九宫飞星阵并不受天气的影响，即使阴云密布，也不会阻挡天上的星宿之力，开始时，道长没有在意，还以为阵法惊扰了附近的鬼灵精怪、慌乱中激起的天象。静一道长自信他的阵法一定能抗住所有异类的侵扰，但当他发现狂风越刮越大、风中的阴煞之气越来越浓大有取他性命之势，静一道长顿生怵意，为了防止所带之人贸然行事招致杀身之祸，他即刻传话下去，叮嘱大家原地打坐、闭目宁心，力争做到对身外之事不看、不听、不言、不动手！
做为能布阵画符的法师，必有过人之处，也最容易成为异类攻击的对象，为了自保，为了不被妖风识别，静一道长将周身的气血停运，其打坐的姿势形同圆寂的高僧。
可谓螳螂扑蝉麻雀在后！静一道长说什么也不会想到，这肆虐的大风是竭升而为！
自从支儿与恩柱离开于庄的那刻起，竭升一直躲在暗中保护他们，当然，保护并不代表不让他们吃苦、不让他们经历磨难，就像西天取经的唐僧师徒四人，不经过七十二难，哪能取来真经？
诚然，做为异魔教的教徒，竭升自不会与“高尚”二字沾边，他保护支儿二人的目的就是保证二人生命顺利延续的同时，一步步将他们引向邪路，继而培养成为忠实的异魔教教徒，最终为他所用。
当竭升发现支儿处处呵护着恩柱，并未按他的吩咐做时，竭升自然十分生气，多年来竭升养成一个习惯，就是每天没事时用摄魂术探寻方圆百里内意外而亡的魂魄，分析他们死亡的原因：究竟是命格注定的寿终正寝、还是邪魔鬼祟对司命薄上正常存在的魂魄进行的强取豪夺！
香兰遇难后半个时辰，就被竭升感知，竭升发现，支儿西行恰好经过吕庄，他心生一计，决定让支儿二人经历一番世人传说中的“活见鬼”！起初，静一道长的出现，没有引起竭升太多的注意，他想当然地认为，静一道长不过是打着法师的名号替人超度，实则是骗点银两、混过酒足饭饱罢了！
当竭升用遥心术看到静一道长在吕家布置的一切及所画镇宅符后，竭升喜出望外，对这位道长来了兴趣，他坚信静一道长是一位世外高人，但是，当竭升发现静一道长所布九宫飞星阵后，又不得不为支儿二人的安危担起心来。
竭升对九宫飞星阵并不陌生。按照他的计划，子时前，通过魔心术、遥心术，让支儿二人进到香兰的墓室并与之见面，非常容易，但是，静一道长的九宫飞星阵在这几个时辰，杀机最为浓重，做为有着纯阳之躯的俩少年，进到阵内势必被极浓的煞气夺去性命！此次北方之行，意在与于满堂了结曾经的恩怨，并最终找到藏宝图，人到暮年的竭升不希望再与任何人接下梁子。
香兰确属意外而亡而且是命格中的大限所致，对于静一道长所做一切，竭升也乐见其成功，但出于对徒弟安全的考虑，他又不得不干预此事！