十月六日下午，皇上早朝结束了例行公事后，午餐后，移驾御花园。虽说这御花园属后宫范畴，但今天的朝觐加比试，除了朝堂上的高官全部要来，鸿胪寺的所有宾主都要来，国子监及应天书院和太室书院的不少师生也要求来，等等。加之，这地既不能太严肃，又不能太市民，所以，只能让内眷注意点了，选择御花园了。还有，其实，高太后、向皇后等也都很想看看这西方的国师长啥样?也想看看大宋与海外高人的比试谁能赢?也想看看这个木木王爷会不会有点什么小惊喜?皇上的这些娘娘们又不能随便出宫，要看，不能走出去，就只能请进来了。
按级别来说，王木木数一不数二了，大宋绝无仅有的异姓王，大宋最年轻的一品大员，大宋唯一的没有通过任何科考和经考的非士子的贱籍高官，史无前例，空前绝后。
战斗即将开始，王木木要闭目养神，要好好翻翻世界历史了。
在北宋初期，大食国曾派一位僧侣，与西域另一国家的僧侣（应该就是拂菻国的东正教徒）一起至汴京朝贡，大食国僧侣向北宋皇帝报告了本国的地理位置和社会政治经济情况，此事被记载在《宋史》?《外国传六?天竺》中：“雍熙中……又有婆罗门僧永世与波斯外道可里烟同至京师。永世自云：‘本国名利得，国王姓牙罗王得，名阿喏你缚，衣黄衣，戴金冠，以七宝为饰，出乘象或肩舆，以音乐、螺、钹前导，多游佛寺，博施贫乏……其国东行经六月至大食国，又二月至西州，又三月至夏州。’阿里烟自云：‘本国王号黑衣，姓张，名哩没。用锦彩为衣，每游猎，三二日一还国。署大臣九人治国。无钱货，以杂物贸易。其国东行六月至婆罗门’。”这文中的“雍熙中”指宋太宗雍熙元年至四年(公元984-987年)中的某一年。“婆罗门”指天竺国，即今印度。“波斯外道”指的是基督教僧侣，唐朝称由波斯东传的聂斯脱里派所建的基督教堂为“波斯寺”、“波斯十字寺”，所以佛教徒称基督教徒为“波斯外道”。“西州”指今新疆的吐鲁番地区，这时唐朝置有西州，宋朝为高昌回鹘国境域。宋朝的夏州即今陕西省的榆林市，当时是“丝绸之路”重要枢纽。“黑衣”即黑衣大食，为大食国后期的名号。西州约距夏州5000余里，从西州至夏州需行三月，即90天，则平均每天的行程为50余里。准此计算，从大食东行二月，即60天可至西州，则黑衣大食必在西州以西三千多里的地方，约略在今新疆喀什市以西或以南数百里处。
一百年后，拂菻国（东罗马拜占廷帝国）遣使向宋朝进贡。其使者一路东行，曾经经过大石国。《宋会要辑稿?蕃夷四?拂菻国》记载：“元丰四年十月六日，拂菻国贡方物，大首领你厮都令厮孟判言：其国东至灭力沙，北至大海，皆四十程。又东至西大石及于阗王所居新福州，次至旧于阗，次至约昌城，乃于阗界。次东至黄头回纥，又东至鞑靼，次至种榅，又至董毡所居，次至林檎城，又东至青唐，乃至中国界”。“西大石”当为大石国西部，大石国当时已分裂为东、西两部分。“新福州”又译作“新复州”，其地在旧于阗之西，当在今新疆喀什市或叶城县一带。“旧于阗”故址在今新疆和阗市。“约昌城”的“约”，当是“灼”的误写，“灼昌”即“朱里章”和“车尔臣”的异译，指新疆且末县的古城。“黄头回纥”为撒里畏兀儿(SarigUigur)的意译，指当时的龟兹回鹘国，居住在罗布泊南。鞑靼为蒙古高原的鞑靼部族分支，又称“草头（黄头）鞑靼”，当时是黄头回纥的属部。“种榅”又译为“仲云”、“众熨”、“重云”，是由臣属于回鹘汗国的西突厥处月部落演变来的，当时立国于罗布泊东南的草原中。“董毡”是青海地区的吐蕃首领，因其政治中心在青唐城，所以又称之为“青唐政权”或“青唐吐蕃”。“林檎城”故址在今青海湖东不远，“青唐城”故址则在西宁市区。“中国”指宋朝。从拂菻使者的行程看，他们一过大石国，即走丝绸之路的南道和青海道（汉朝的“羌中道”和魏晋南北朝的“吐谷浑道”)。根据拂菻使者所经的国家和地区看，“大石国”也在于阗国以西的不远处。
有关拂菻国遣使进贡的史实，也被记录在《宋史》?《外国传六?拂菻》中：“拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程，西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。元丰四年十月，其王灭力伊灵改撒始遣大首领你厮都令厮孟判来献鞍马、刀剑、珍珠。”
在宋朝的文献中，虽然能够一再见到大石国的国名，却不见有关该国历史事件的任何记载。敦煌遗书的发现，弥补了这方面的不足。在研究了若干于阗文的敦煌遗书后，可以确定：《宋史》和敦煌遗书中所说的大食、大石、黑衣大食、黑衣大石、西大食、西大石，除由海路与宋朝发生关系者外，只要是从陆路东来的，绝大多数是指喀喇汗王朝。
在辽太平元年（公元1021年），辽公主下嫁回鹘喀喇汗王朝卡迪尔汗(QadirKhn)之子察格利特勤(Cagritegin)，并命令卡迪尔汗修通至伽兹尼的道路，以便于两国