今天是正月十七，正如《东京梦华录》中记载的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
平民百姓在玩弄各种杂耍，情景很是热闹。可是大宋的高官厚爵才不屑与农夫贩卒同流合污，今儿都来御花园参加“八音大会”了。士人官爵中在传说，继前天的《荷塘月色》和《踢蹋舞》后，正五品上的户部右郎中王木木王大人今天又将献演多台节目，且都不是由人表演的，是由机器表演的。那机器怎么会象人一样表演呐?众人想不明白，所以，簇拥着都来御花园了。
御花园里王木木等人正在忙呐，沈博毅去延州了，现场技术总监便是沈清直了，带着一帮人，一台台的检查，在做最后的一些调整。
因为要开“八音大会”了，宇文柔奴被放风了，逃出了深院大宅，溜到了王木木身边。因为估计不会出什么紧急情况，所以长公主一行进太后慈寿宫时就没带电报机，所以什么皇上圣旨啊，三女开花啊，二品靖海王啊，王木木还都不知道呐。宇文柔奴赶紧把重点给王木木透露了下，当然也没忘记顺便炫耀一下自己对经济学的领悟。
王木木被新信息给震蒙了，这不包办婚姻啊，我什么时候委托过你们了?这个封建社会啊，我的事你作主?唉，亏得这三人人还不错。但是，对于长公主，我原先只是把她当成一种光辉的形象、当成一个美丽的偶像的呀。我怀念那个样子的她，我敬爱那个样子的她，我仰慕那个样子的她，唉，也许是我错了，毕竟此她非那她，她也要生活，她也有喜怒哀乐，是我思维错乱了?唉，如果不赶紧想通这茬，我哪敢亵渎神灵啊?这个老婆只能永远当是贵客了。唉，小柔柔啊，委曲你了，这可不是我的意思啊，我们都山盟海誓过了，风吹红旗哗啦啦，棒打鸳鸯叫呱呱，咋变成这样了啊，我都抬不起头了，不好意思看你了。三娘啊，我知道你的心思，孟姜女只是被万喜良看见了胳膊，就帮他哭倒了长城。你愿涌泉相报，我也不是不通情理，那我总得跟小柔柔通通气吧，饭得一口一口吃吧，我俩，好像太快了些吧……
王木木在纠结着，客观地言，这三人个个金贵，各有各的好。王木木想起了前世一高官泡小三的理论：这个世界上，男人最需要的，除了一个老婆，还有一个红颜知己。做红颜知己，最重要的是恪守界限。当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措、泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼，痴痴缠缠，让你感动，让你心灵难安。而红颜知己不。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口、她的眼、她的心告诉你，她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人，又能有一个心有灵犀懂你的女人，夫复何求?
王木木想，我辛辛苦苦的穿越千年来到这个水电气一无所有的年代，顺应潮流，就享受一下大宋的福利了吧。唉，我是不是有点儿腐化了呐?
王木木还在自怨自艾，看表演的人则差不多都就位了。被小柔柔拉了拉袖口，没办法，先上岗吧。王木木摇头晃耳，唉，教化民众者，穿越者一大义务也，有教无类乎，教育优先乎，那我就先上一课乎。
王木木躬身，圈圈一拱，说道：“各位领导、各位大人、各位贵宾、各位朋友，欢迎光临‘八音大会’，本大会之所以称大会，是因为有各位的踊跃参加，所以，这会大了，就叫大会了。本大会冠以‘八音’，不是说本大会只能播出八个音。相反，本大会要播出所有音乐的音。大家都是读书人，应该都知道在我国古代《三字经》里有这样记载：“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。”由此可知，我国古代乐器的分类，即分成匏、土、革、木、石、金、丝、竹八类。古乐器中的笙、竽等属匏类；埙等属土类；鼓等属革类；木鱼等属木类；磬等属石类；钟、铃等属金类；琴、瑟等属丝类；管、箫、笛等属竹类。不难看出，匏、土、革、木、石、金、丝、竹指的是制作乐器时用的原料。这八种原料可以说能制作所有的乐器，能发出所有音乐的声音。
今天，这里要展出的能发声音的机器叫“八音盒”，这东西取名叫“八音盒”，又形象，又极富色彩。就是说，这种盒子里能包括所有乐器的声音，能包括所有音乐的声音，能包括所有音乐表现形式的声音。卑职所言虚否?请各位见证。”
王木木继续八：“年前，蜀国公主长公主离我们去了。长公主虽然远去，但她的音容笑貌则永存人间、永存她粉丝的心间。她，挥挥手，轻轻的走了，可谁知道，有多少人心碎了一地……”
王木木在八，沈清直带着几个学生推出了一个蒙了红绸的大造型。沈清直对着大造型躬身行