下一刻，天人合一之后的杨坤如同一只飞剑已经逼到了幽冥行者的身前。
所谓天人合一，就是主人跟自己的法宝或者武器真正的融合在一起，心意百分之百的相通，随心所欲，如鱼得水，此时此刻，剑不再光是见，人不再光是人，剑即使人，人即使剑，不分彼此。
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
其实，天人合一的说法，杨坤在地球上的时候就有所而闻，天人合一不光是修炼者特有的一种东西，其实普通人只要方法正确，也能够做到，包括正在看小说的你。
天人合一没那么难，如何做到？
用地球上古人的说法给大家解释一下，古曰天人合一，用现代流行的话来说，就是有限的个体，去连通无限的整体。
其实天人合一没那么难，与其说是信的问题，不如说是做不做的问题，做自然就可以到。
有点罗嗦，不过还是先举下例子。
以内家传统武术为例，先要学会练功，整劲身法等上身了以后还要学会如何用所谓打法，就是在比武技击之前，要瞬间调一下意识，调这个意识说白了就是一种更稳定的脑波，古曰定力，这个是比较初级的算是会练会用了。
更高级的是，无时无刻都是这个精神状态，在较专业的清末民初时代，行坐卧都是这个状态，就很难被偷袭到了，祖师李洛能、董海川、杨露禅、孙禄堂、宋世荣、郭云深、车毅斋、王乡斋、尚云祥、孙存周等等高人前辈们总之那个时代杰出的基本都未离这个基础。
上面这个状态做久了会出现一个连接，这个连接可以让能力又有更上一层质的飞跃，就是天人合一，定的量变会引起质变，初级的是调意识，高级的无时无刻如此，两者的差距是基本是没练过的和练过的差距。而天人合一和后者的差距基本上比这个还大，因为面对天人合一的个体其实是在面对整个体的一部分。
又比如一般各个时代中社会上各自领域金子塔拔尖的人们，除了他们的自律、贡献、道德之外，共同点还是比较“无我”，这个就比较类似上面的“无时无刻”，如果暂时没有特别强力的因缘，下世很多会投生天道，因为他们的精神层面比较连通符合更深层次的世界法则。
上面的例子的方向上都是一致的，但是，效率上对于天人合一，不是很利，也不是完全符合佛门命自我立，道家我命由我不由天的意识形态，故下面介绍下比较速成此生天人合一的具体方法。
第一，要心性上的静定稳固。就是说心性上对于纯粹的静、定，要有非常惯性的延续。
第二，速成的重点在这里，在一的基础上，静定的基础上，观想整个身体变淡且稳定，内家武术中的易骨是在静定的情况下支撑站桩来强化筋骨，但是这个纯粹是服务止戈的，其实最初达摩祖师的初衷显然是淡化，而不是更加执着化。
注意，如果心性不够长时间稳定，越淡化身体，会越漏，心性越稳定才能支配更深层次活性更大的躯体，反之亦然，也所以，舍弃不了人道很粗重的一些东西，想边漏边炼，很容易反复得不偿失。
道祖老子说过：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”
然而在这个异界，想到达到天人合一的境界，却不是那么容易的一件事情，大多人修炼都是为了拥有更厉害的力量，只有有了实力，才能在这强肉弱食的世界上生存下去，所以大部分人修炼并不是为了修身养性，也难怪幽冥使者会如此的吃惊。
其实杨坤之所以能够达到天人合一的境界，还有大部分的原因是因为他前世生在地球，受过上下五千年古文化的熏陶，转世重生，早已看透了人间生死，所以他的定力自然就优越于凡人。
天人合一后的杨坤像一把旋转着的利剑，铿锵一声钉在了幽冥使者的巨剑上，顿时擦起了无数的火花。
幽冥碎元梭像一柄金刚钻一样快速的钻动着，每旋转一次，幽冥行者就感觉自己的力量就被削弱了一分，抬眼一看，差点惊呼出来。
只见他手中的巨剑正在慢慢的变小，因为幽冥碎元梭在不断的吞噬他手中的巨剑的剑气。
幽冥行者的巨剑是由四枚聚元令组合，然后发出两米长一尺宽的剑气才形成的巨剑，杨坤的幽冥碎元梭吞噬掉聚元令发出的剑气之后，渐渐的变回了原形，最后变成了四柄普通的聚元令，而之前的巨剑早以不复存在。
幽冥行者大恐，惊慌的看着这一幕，因为这四枚聚元令一旦出现任何意外，那这个阵法就会自动解禁，自爆仪式也将被取消，他既然一心想要杨坤陪他一起死，又怎么会甘心自爆中断？
于是，幽冥行者大喝一声，将浑身所有的冥元气都再次灌注到了