人在着急的时候，往往会缺乏充分的思考正确的判断，柴小七就是这样，他以为躲进一家寺院，把敌人挡在厚厚的山门之外，就能躲过官兵们的围捕，和尚们会不会收留和保护他们那是另外一回事，古代有那么一个不成文的规矩，就是犯了罪的人躲进了庙里，朝廷是不能进庙抓人的。但是像陶逸良和柴小七的这种情况又有不同，因为抓他们的并不只是普通官兵，还有个妖术深不可测的幽神在。
柴小七一急甚至忘了这个怪物他可以手撕鱼鳞宝刀，当幽神的利爪探进厚厚的山门之中的时候，他才反应过来，这大门在幽神的面前只不过形同虚设。
幽神的大爪探进门里，摸来摸去，不一会儿就摸到了门闩，双爪一起抓着门闩，用力的一拽，可能是江南的气候潮湿，门把木质有些发霉，幽神那么轻松的一拽，闩门的木条一端连同门把一起被拽了下来，这时幽神把双爪收回，大门开始响动，眼看官兵们就要进庙了。柴小七想背着陶逸良找个位置躲一躲，但是这寺庙院子并不大，只有一个半封闭的走廊和一个雨天盛水的大水缸，水缸后有个小花坛，水缸和小花坛之间可以容纳一两个人躲躲，柴小七迅速的把陶逸良背到水缸附近，把他塞进去，因为时间实在是太仓促，实在找不到物品把暴露的那一面也挡住，只好他自己挡在前面，这时候大门开了，幽神走了进来，身后跟着牛五。
幽神表情看上去有些嗔怒，看到柴小七，他用他那阴阳怪气，半男不女的声音说道：“你跑什么呀？打败了就得认，害得老子多跑了那么多冤枉路。到后来还不是一样要被抓，奥，你是怕我杀你！”
柴小七不出声，其实是准备出其不意攻对手一个措手不及，他手中已经藏好了几个喂了毒的忍者镖。这时，可能是寺院大门打开的缘故，空气对流了，忽从院子的背后刮来一阵风，风力甚猛，幽神听到风声稍一分神，柴小七趁机把镖掷向幽神，这时是顺风，有利于柴小七，但幽神根本没当回事，几爪子就用指甲把镖挡住了，而且镖遇到了幽神的爪子，也都如纸糊的一般。
“哼，来而不往非礼也！现在轮到我了！”幽神倏的用双爪急攻柴小七，柴小七见幽神的出招速度足足快他两倍以上，避无可避，想到刚才的那把匕首好像有点用，想伸手到口袋拿，但幽神的爪子已经杀到，心想这回没法子了，柴小七索性闭上双眼迎接幽神那一招。
就在这时，柴小七听到耳边“哐当”的一声，他心想：“难道这就是脑壳迸裂的声音？”但是明显不是，因为那更像是铁器相碰的声音，除非他的脑壳是铁做的，而是这个声音听起来还有些悦耳，音色明净，有余音绕梁之感。于是他好奇的睁眼一看，发现原来挡在他前面的是个大铜钵，钵一般是和尚用来化缘用的，据说法力高强的大师可以用来做法器收妖。
但柴小七一看着钵现在的形状，就知道这并不是什么强大的法器，它只是一个再普通不过的钵了，因为虽然这铜钵没有被幽神的爪子击穿，不过也好不了多少，钵底被幽神打出了三个深深的爪印。
拿那个铜钵的是个五六十岁的老和尚，手中的铜钵被幽神那么蓄力一攻，他吓得铜钵脱了手，幽神也正在诧异，怎么会只把铜钵破坏到这种程度，他正在怀疑是不是法力减退了，冷不防老和尚会把脱手，这铜钵虽不坚固，但是还是有些分量，幽神这时分神，正好没有运功，等到发现，再运功的时候，长长的指甲被铜钵拽得崩断了一根，痛得直跺脚，。
老和尚看到幽神被弄得抓住，吓得一脸的冷汗，表情有些看上去害怕，也有些歉疚，说了一句：“阿米托佛！”
幽神把爪子和铜钵分开，崩断的那根指甲正在生长，他愤怒的说道：“哪来的臭和尚，敢来管官府的闲事？”
这时侯，柴小七才留意到身边已经站了很多和尚了，有些手中还拿着棍棒，表情严肃。这寺庙虽然是个不大的寺庙，但在这出家的人和尚几十个还是有的，加人临时挂单的几人，总共也有个五六十人，大半夜的，和尚们听到院子里动静很大，就都出来看看，有些会点武艺的和尚手中还拿着棍子跑到院子里，大概有个十几个，这些会武功的和尚大多出家之前是绿林好汉之类的，不会武艺的和挂单则躲在后面看热闹，寺里出大事了，每个和尚都很关心。在寺里出家的人当中，大多数都是因为生活所迫，在寺里当和尚虽然也很苦，但是至少不太用为吃住发愁，去有钱人那儿当奴才，是完全没有尊严的，完全是被当猪狗一般看待的，当和尚至少不会被人过分歧视，人家高兴的时候还会尊称一声师父，封建社会的时候皇帝是不会管民间疾苦的，也就是说小部分百姓就是饿死了，只要不影响朝廷的根基，那朝廷是不会管的，官员们一样贪，有时甚至皇帝也要分一份，就像清朝的时候，和珅想出了个“议罪银”帮乾隆皇帝谋利，乾隆皇帝就很高兴。封建皇权和封建官僚阶层就是这样，老百姓有闲钱得大部分都孝敬他，但是老百姓要没钱吃饭，那饿死都不管他的事。
明朝的开国皇帝朱元璋也当过和尚，后来因为战乱，寺庙没了，他只有去当乞丐，当乞丐就意味着有可能会