其实，宫天道法创始人李子谦带着刚出生的人首蛇身的蟒春风腾空而起一直往东北方向而去，来到一个所在，崂山统灵道观。
这个道观当然是道家修为讲道的场所，只是布局设施与其它道观有所不同。道观本处设在中心位置，东面是东天门，东天门外，是一片大广场，是道家弟子习学军事，演兵布阵的场所；西天门外，是错落有致的奇峰幽峒，深涧水潭，天下各处名山险峰，剑阁飞泉，此处皆有显现。是道家弟子健体定型，滋润慧根，触景吾性，演绎道法的地方。北天门外是一片人仙皆不能数清的百果仙林，果树枝上挂满了数不清仙果。无论你怎能么数，一次一个样。那仙果与人间不同的是，没有花开花落，生熟之变化，一律的清一色，吃起来酸涩无比。只是每个果子都有白点儿，有一个点儿的，两个点儿的，最多的只有一十二个点儿。到那弟子出师之时，根据修劫高低，由道观主持取来相赠。劫数高的，点数多，劫数低的，点数少，事事都有规矩。修劫层次高的人吃了点数少的青果便觉得平淡无味。修劫层次低的吃了点数多的青果便觉得苦涩无比。并非谁都可以取来任意品尝的。南天门是道家弟子进出之正门，每个离师出道的弟子都要从东西北三天门之间面对各种险恶，温杀幻景，往返争斗，使尽平生才学，一路打到南天门外。打出去者，便能离师出道，打不出去者，要继续修练。
再说那蟒春风被崂山道长带至本观，乃是弱幼婴儿，只得先交给崂山道姑文祖英辅养。那文祖英在本观已历数百载，修为已达七劫境界。见师父有托，便谨从师命，尽心养护，春风饿了，就从飞乳泉取来仙乳，先含在自已口中，把温度提高适当，对着春风小嘴，一滴一滴喂下；渴了，又从滋生泉取来天然纯水，先含在自已口中，让温度提升适当，对着春风小嘴一口一口灌入；热了，便取来大片绿叶，为幼儿扇风；凉了，便发动内功，为春风输送热源。不让那幼弱的生命受那酷寒之侵袭。真如亲生母亲一般。
日月似箭，光阴如梭。转眼间，蟒春风在崂山统灵道观已度过十二个春秋，不但在文祖英辅养教育之下已经懂得了不少道规学礼，而且，统灵道长又从天边采来五彩云石，摆成蟒春下肢，从一个瓦罐中取出一粒黑丹，研成粉沫，撒在五彩云石上，口中念动真言，喝一声：“现在不改，更待何时！”只见那蟒春风下肢慢慢萎缩，不一会儿便恢复成了常人的形状。从此蟒春风便和常人一样行走活动。再加上他本是得道仙体之后裔，聪根灵慧，非同一般，小小年纪已达到六劫功力，甚得主持、宫天老祖李子谦的器重，慧眼认定，将来宫天门派传承必得此人之功。每次见到弟子文祖英都要嘱托：“此人慧根深厚，前程无量，乃吾门将来之大幸，你要好生施教。”那文祖英自然格外尽心。
要说这道家学问，深懊无比，凡参道之人全凭吾性，就好比我们平日上学，同是一个老师所教，功课却有好有坏。宫天道学乃道家系统工程，它实际上是对人体精、气、神三大要素的综合修炼，它追求一种人生的最高艺技境界。这种系统工程，是一种参天地、同日月、契造化、返自然的开发人体潜能的工程，它追求天人合一，後天与先天合一，人与道的一体化的境界。这种境界就是仙人境界，因此宫天道法也称之为仙学大道。
自从盘苦开天地，三皇五帝到如今，道家鼻祖老子李耳创立道家学派，先以虚无为本、顿超直入文始，性命双修、炼养阴阳。其中渐渐有了南宗、北宗、中派、东派、西派、伍柳派、青城派、三丰派、宫天派等内支门派，另外还有天元、人元、地元三品丹法之说又将内丹门派分为上、下、正、邪等不同品级。这样一来那道学派总共算是有了十二个分枝。这十二个分枝当中，那十一枝皆是功德平平，建树有限。特别是那西派道法，灵气不正，将无数纯洁的灵魂引入了邪恶的境界，让那芸芸众生，饱尝劫难之苦。唯独宫天学派，如旭日东升，光芒万丈。造福与天地，恩泽于四方。为天、地、人、神所共同推崇宣扬。像后来的锺离权、吕洞宾、蓝采和、何先姑那样的仙人，皆出自宫天门派。他们的法身据说现在还在劝世度人，但我们毕竟没有亲见他们隐身道门，修炼成仙的过程，不能说不是遣撼。正所谓：“南北中东伍青三，西派浮生扰尘凡。宫天彩虹罩仙界，砥柱触天立宇环。天兵怒气惩腐恶，扬清激浊开善源。九上标得千秋功，道史光辉笔如丹！”
闲言少叙，书归正传。
单说那一日，道观主持李子谦要在正阳殿讲道，道观值曹按册点卯，发现少了蟒春风。急差七劫弟子文祖英出门寻找。原来那小春风一早起来，不知道从那里来了一股精神，想看看子虚峰到底是什么样子。见众弟子都在忙伙，使了一个嶂眼法，悄悄的从大门溜了出来。边走边看，一路来到子微峰下，正在玩耍高兴，忽然从山上冲下来一只无名猛兽，凶狠无比。吓得小春风心里猛一激凌，一个闪身跺到一棵大树背后，仔细观看那无名猛兽动向。
只见那怪兽：两眼红，红如朱门大灯笼；目生威，闪闪然如电光飞。吼一声，万里长空滚雷霆，摇铁尾，风卷狂沙惊神鬼。一时间