众人一时没有反应过来，还在思索这句话出自哪个典故。方泽新突然脱口而出：“此非经典，尔怎可信口开河？”
原月疑问道：“辩论会规定只能用经典对辩吗？”
这还……真的没有，但是用经典语句互辩不是历代沿袭下来的吗？
她从大家的表情读出大概，笑着把问题又重复了一遍：“为什么国家不推行大同呢？”
郑占思索了一会儿，斟酌着也开始用正常话语回答：“……因为还不到时候。”
“哦？”她马上接过话，笑盈盈道：“我也这样觉得，那请问是为什么呢？”三人被她的问题堵住，或者说思路还没有从引用经典的惯性束缚中挣脱出来，她继续道：“是因为现在物质资源尚缺乏，嗯，就是说国家还不够富足。”
“胡说，我风北国泱泱大国坐拥城池数千……”
“只要还有吃不饱穿不暖的人存在，大同实现的可能性就为零。”她打断方新泽的爱国主义宣言，“或许等到乞丐消失，我们才能有谈论大同能否实现的基点，至少就现在而言大同是不可能实现的，绝无可能！”掷地有声的四个字令众人一时怔忪，既而陷入深思。
郑占渐渐熟悉了原月的辩论方式，沉吟了一会儿，道：“那我们可以假设国家富足到足以实现大同的地步，那么这个时候大同的实现就没有障碍了吧？我们的主题是能否实现，并没有指明是现在。”
晨松班的学子就差没鼓起掌，不愧是郑师兄，这么快就切中重点，这下子那女人无言以对了吧。
岑清秋和程法下意识地看向原月，却见她自信满满地继续抛出问题：“那你们可以说明大同的对立面是什么吗？”
对面三人对视一眼，方新泽抢先道：“大同即天下为公，对立的自然就是非公、不公。”
“很好，”原月欣慰地点点头，道：“非公、不公简单一点说就是平等，我用阶级这个词概括大家应该没有意见吧？”
“……”给他们有意见的机会了吗？
“自古以来，人就是阶级分明的物种。最开始因为女性可以孕育后代，因而在社会体系中占据重要地位。”真是个美好的时代啊，她咂咂嘴感叹，继续道：“后来男人的体力优势显露出来，便形成沿袭至今的男尊女卑格局……你们听得懂吗？”
“……”这种无辜藐视的语气是怎么回事！？
她笑笑，道：“我想表达的意思就是阶级存在即合理，撇除物质等外部因素，我认为大同不可实现的最基本原因就是人心，其他书友正在看:。人有**，所以大同不可实现。”
郑占若有所思，正襟危坐地严肃问道：“请原师妹细说。”
初步获得认同后她很高兴，嘴角不自觉扬起，说：“每个人都有高人一等的**，就像在座各位，我相信你们一定为自己是兰亭书院的学生而自豪，说得更直接简明就是你们因自己高万千学子一等的学习地位而自豪。但你们肯定不会就此满足，你们还想通过郡试、乡试、会试、殿试，当然，最好再可以三元及第，你们是这样想的吗？”
这确实是每个人的想法，但被这样毫无遮掩、光明正大地摆到明面上，大家还是不好意思承认的。原月也不在意众人的沉默，继续款款而谈，“而低你们一等的学子们亦在拼命追赶你们，希望赶超你们，同时比你们早一步通过郡试的人也在更加刻苦地读书以期把你们甩得更远。”
“所以说，阶级已经渗透到人的内心深处，同化到人的思想和行为……”
“那我再在前提条件上加上一条，人们摆脱了阶级思想，那么大同的实现可还有阻碍？”郑占道。“就像陶先生所追求的的世外桃源一样，每个人丰衣足食，满足于日出而作日落而息，大同不就实现了吗？”
“好吧，退一步说大同实现，大家都安于现状，过得和乐安详。但那也意味着人们将坚持万年不变的生活方式。试想，让你们回到几百几千年前，还不懂得火的意义，你们每天冒着生命危险去狩猎却不一定填得饱肚子，就算猎到猎物也是茹毛饮血，再对比你们现在的生活，你们更愿意过哪一种？”
“我们可以按现在的标准实现大同……”方新泽的语气发虚。
原月微微一笑，“难道你们不好奇照这样下去，你们的生活可以变成什么吗？或许会有工具代替马带我们更快更安全地到达目的地，我们吃的用的比现在都要好得多，会出现许许多多好玩有趣的东西，甚至我们可以借助工具像鸟儿一样在天上飞……”她一边说一边抽了抽鼻子，把那股莫名的酸意压下。她可以带领着几千年前的人展望未来，自己却是生生被那个时代剥离跌入这里。纵然她有着极好的适应能力，也会忍不住怀念电脑、马桶，还有动画片……
她的语气和缓，渐渐带领众人身临其境，使他们纷纷露出向往之色。突然一声厉喝打断她：“这不可能！”说话的却是黄渊。
她皱了皱眉，没有指责己方“带队人”的拆台行为，接着道：“回到原点，推动社会进步的是人们有过得更好的愿望