梦游终有清醒的那一刻，将夜不得不认识到，他终于从师父那里学到了一门强大的传承。老家伙晃点了自己这么就，终于让师兄给自己带来点真正的礼物给自己。
于是，将夜便展开了惊人的学习热情，无名师兄自然很配合，将金狮子章中的法阵一一传授给将夜。将法阵学习完全的将夜，不由得哀叹起来。
他不是在哀叹自己，而是在哀叹自己的敌人，敌人将面对的，是多么变态的阵法？
如果说，这阵法是技能的话，首先这技能可以瞬发，因为将夜是采用阴影布阵。其次，这个技能可以持续控制，大阵由阴影分身构成，可以完全受自己的心神调动。这些，其实并不算变态，最为变态的是这些阵法的效果。
金狮子章共有十章，因而，便共有十座大阵。按照无名的说法，这些大阵的效果，依次如下：第一章明缘起，将夜传承到了因果大阵，因果是缘，缘起缘灭，众生难以揣度。但是，在因果大阵中，将夜可以操控一丝因果之力。
哥们，知道这因果之力的作用么？如果一枚子弹射向你，这是因，而你会受伤乃至致死，这是果，有因就有果，按照正常的因果，你会死。但是，如果你能够操控一丝因果的话，你可以让那枚本来要打中你的子弹打不中你，这样一来，对手肯定要吐血三升。不过，要是你本来打不中他的攻击在因果之力作用下莫名其妙的打中了他，他肯定会吐血五升。
所以，学习到这明缘起一招，将夜已经有了留口水的冲动。这招不就相当于乾坤大挪移和隔山打牛的联合版本？
而后，辨色空这章，将夜传承到了心物二元阵，按照无名师兄的解释，这心就是空，物就是色。这心物二元阵的用法，如果用于炼己，那么可以让自己达到“空无自相，约色以明，空不碍色，色不碍空”的境地，如果用于对敌嘛！这就显得犀利了。这心物二元阵可以剥离对方的心和物，或者说让对方的色空相离。
所以，这招辨色空，效果相当于让敌人的灵魂和身体隔离，灵魂暴露在身体外，就好像不会游泳的人溺水一样难受，而身体失去了灵魂的控制，就只能够任人宰割加鱼肉了。
约三性这一招，用阵法用出来，效果自不必说，只能说，这是敌人的噩梦，用完一次之后，敌人要是侥幸还有命，那下次，他听到这一招的名字就会闻风丧胆，吓得屁滚尿流。
至于显无相这一招，通过幻空法阵使用出来，效果么，可以让现实中的事物，莫名其妙的消失，用佛法的原理解释，就是事物的相回归了阿赖耶识本源，因此显出无相。如果用于对敌，这就了不得了，如果敌人拿把大砍刀来砍你，结果大砍刀突然变没了，敌人会不会气得吐血？或者，敌人打你一拳，结果你身体被打的那部分消失了，敌人会不会很惊骇？
至于说无生这一招，通过幻有法阵使用出来，效果和显无相类似，却有不同。就好比说，敌人本来拿了把大砍刀来砍你，结果，你用说无生这一招，把敌人的大砍刀变成了树枝，那敌人岂不是要呕血？这幻有大阵，用来修持，可以让人不为虚幻所迷，而用来对敌，就能够让敌人为外物所迷。所以，这说无生大阵用来对敌，就相当于是幻阵。
论五教这一招，说来好像无用，但是在实战中，将夜以后才发现，这一招极其好用。论五教，原理说来说，是佛门的判教的理论，便是将不同的法门归于不同的教派。而用来对敌的时候，则是一门厉害的推算法门，不仅可以推算出敌人所炼功法，所属教派，连一些身上的弱点都能够算出来。
这推算之术，将夜以前只听八又卦说过八卦之术，但是只闻名，未见面。现在，这门推算之术展示在自己眼前，让他学会的时候，将夜真想跳起来亲一亲无名师兄，以表达自己的激动心情。
勒十玄之术，严格说来，将夜只知其然，而不知其所以然，这也是没有办法的事情，因为这勒十玄之术可是蕴含了传说中的十方之术的一丝奥义，组成的十方大阵，光听名字就知道了不得。
括六相之术，学会之后，将夜口水流了一地。当他展开心之宇宙之后，能够控制被心之宇宙笼罩住的事物的成坏住空的一丝走向，相当于掌控了敌人的一部分命运，运用起来，有神鬼莫测之机。
成菩提之术，用菩提接引大阵施展出来，能够控制敌人的心性，或者成为自己的傀儡，或者成为自己的信徒。当然，接引成功，需要实力上的优势，实力相差不大，接引成功的概率肯定不大。
不过，这已经让将夜乐得肚子都痛了。想象一下，如果在千军万马交战中，这菩提接引大阵一施展出来，敌人的普通士兵和自己修为相差很大，被自己接引过来，然后临阵倒戈，那敌军还有得混？
最后一个入涅槃之术，在对敌的时候，可以让自己处于不可知不可测不可夺的维度中，让敌人无法攻击自己。或者，可以让敌人陷入孤独寂寥的时空陷阱中，彷徨无助。这个金狮子章的终极大招，效果自然不必说，让自己立于不败之地，而让敌人一败涂地。
就在将夜修行领悟的时候，无名心