没有诞下子嗣，如今好不容易怀上了，却高校尉杀人犯法，真是时也、命也！高校尉法不容赦，唯乞主公念其从战多年的苦劳，在杀了他后，给其妻、给其遗腹子，找一个好的归宿罢！”
荀贞面色松动，问道：“其妻果然有孕？”
许慎俯首说道：“主公，不以私废公，此乃春秋之义；延承子嗣，以祭祖宗，此亦春秋之义也。高校尉妻方怀身孕，如高校尉身遭显戮，慎忧其妻，或会因悲恸而致胎儿不保！高校尉尚无子，这样的话，则其胤嗣将绝。慎之愚见，不若暂寄高校尉之首，候其妻诞，再作惩治！”
荀贞沉吟多时，说道：“然吾法不可犯！”
宣康说道：“主公，康有一策，可明主公军法。”
“是何策也？”
“可髡其发，权以代首。”
荀贞哑然，心道：“我盗《短歌行》，子绣盗割发代首，实是对不住孟德也。”
左伯侯猜得不错，荀贞其实是不想杀高素的。
袁绥的上书中写得清楚，高素不是无故杀害百姓，他杀的是那个狂生张长。张长先骂自己，又骂荀攸，高素杀他，亦是出於忠心。若是因此而把高素杀了，不仅自己不舍得，恐怕许显、乐进等一干帐下部将，也都会觉得他太过无情无义。
只是没有借口的话，他自己制定的军法，自己都不执行，以后还如何御下？也不好饶了高素。好在原中卿、左伯侯请了宣康、许慎两人过来，这两人不比原中卿，求情也求不到重点上去，却是帮荀贞给不杀高素，找了个好理由。
荀贞也就顺水推舟，又假模假样地装着思考了片刻，说道：“既然子绣妻刚怀上身孕，那就暂饶他不死，传我军令与之，叫他髡头代首！等其妻产后，再做惩处！”
宣康等人接令。
出到堂外以后，原中卿发愁说道：“听主公口气，还是不肯饶了子绣啊！等其妻产后，主公要是旧事重提，再说取他首级，以正军法，可该如何是好？”
宣康笑道：“从现在到子绣妻生产，还有十个月，只要子绣能在这十个月中立下功劳，以功抵罪，不亦可乎？”
原中卿大喜，说道：“司马此言甚是！”却是疑惑，问道，“子绣妻怀孕了么？我怎没有听说，司马从何而知的？”
宣康笑道：“是不是已经怀孕了，我不知道，但自今而起，说不得，子绣得旦旦而伐矣！”
原中卿不知旦旦而伐何意，问之。
许慎其人，结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，便给他作了解释，解释了这个词的本义，也解释了宣康为何会在话里用此词，借代指的是什么意思。
原中卿恍然大悟，惊笑说道：“司马说子绣妻怀孕，竟是假的？”
宣康笑道：“子绣身强力壮，下些功夫，月内大约总是能把此事成真的。”
“若不能成真？”
“命先保住，其它的再说罢！大不了，说胎儿受惊，未能保住就是。”
原中卿担心地说道：“这要叫主公知道？”
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宣康笑道，“子绣远在昌邑，我在郯县，他妻怀孕，我如何得知？主公岂会不知我所言是虚么？主公所以不揭穿我者，无非也是不欲杀子绣耳！”交代诸人，“这是主公爱护我等故旧的一片仁义，此事，只有咱们四人知，断然不可外传，使别人知！”
众人应道：“那是自然！”
……
荀贞的军令传到昌邑高素的营中。
军令里不但叫高素髡头代首，还大大地训斥他了一番，贬了他的官职，从校尉落到了假校尉。
高素伏拜着听完荀贞的檄令，散开发髻，抽出剑来，将头发割掉，恭恭敬敬地把之束好，装入锦匣中，呈给宣令的幕府舍人袁迪。袁迪，是袁绥之子，今年还不到二十岁。
袁迪拿住锦匣，把宣康写给高素的私信给他，然后辞别高素，自回郯县复命。
髡头代首，听起来好像是根本就没做惩罚似的，实则不然。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是《孝经》里第一篇《开宗明义》中的一句话。髡刑，是诸种刑罚中的一种，把人的头发全部或部分的割掉，这是一种耻辱刑。身体虽然没有受到损害，但对人自尊的损伤是很大的。此刑起源於周代，最初的时候，是当王族中有犯宫刑者，便以髡代宫，与宫刑都可谓是相提并论的了，足可见其对人羞辱的程度之重。想想也是，别人都是须发旺盛，比如那左伯侯，你这一出去，头发很短，或者干脆没有，乃至胡须也无，面对左伯侯的时候，感受到他异样的目光，就不说内心中会深深自责不孝，只那外形的对比下，又怎会不觉得抬不起头？
高素提着剑，一目十行地看完了宣康的信，随之怔怔地立在门口，目送袁迪远去。
冯巩在荀贞的军令来时，闻讯赶到，此时陪在堂上。
一时瞧不见高素的脸，但见他提剑而立、手微微颤抖的模样，知他素来气傲，唯恐