哇努的结构和普通的船城大同小异。都是在碧波之上载沉载浮的模样，船船相并相连，上覆泥土，栽有各类花木。天宠族人的居处是连绵的树居，看着倒也乡土雅致。
和普通城市最大的不同是船城的船和船之间总有些没有严丝合缝的“陷坑”，下面自然是冰寒彻骨的美人海。
每时每刻，在船城中都能看到有一条条披着晶莹水花的人鱼从“陷坑”中纵身窜出，化出双腿落在实地。也不时能看到许多天宠族人疾步来到某处“陷坑”边，一头扎到大海中去。
居高临下，就见明亮的阳光中，碧波荡漾的浅海里一条条人鱼成群结队畅游嬉戏。无忧无虑，无牵无挂，无生无死，这种被宠溺到极致的命运就算是再富二代或官二代，也要羡慕得要死要活。
哇努和普通船城的区别在于这是由一座百十丈长大桥相连的双城。东侧城较小，多环境幽雅的树居。也是哇努皮肉生意的主经营区。
西城占地范围较大，多百丈至二三百丈左右高度的参天大树。其中的一些粗达几十上百丈，非常壮实。这边才是李默心向往之的练功区。
做为宰起人来血淋淋的销金场，练功区在水门洞天合道之前就已经极为出名，也是沂水宗着重开发的区域。
比较讽刺的是，昔日沂水宗白朗明累死累活，集沂水下属一门之力，也没能将练功区弄出个样子来。还是水门洞天归了白虹海神和硬骨头陀，练功区这才大成。
倒不是说先天沂水没有白虹鲸一族有钱，主要是先天沂水同一时间要提升的仙器太多了。白朗明求爷爷告奶奶，争取到的资源配额也极为有限。
而不说白虹鲸，整个妖族都极为稀缺炼器之法和镇族的仙器。一得到水门洞天，这宗在先天沂水可能只勉强排得上中游的仙器顿时不停升格，直接在白虹鲸一族中成为了镇族至宝那个级别——话说这种捡人家东西充脸面的行为，在各部妖族中可并不鲜见。
之后不说水门洞天镇在中央大裂谷自己弄到的资源，白虹鲸一族拨下的资源也是天量。至今为止。水门洞天积蓄的资源储备难以计数。现在合道圆满不说，估计破了合道境，下个大境界都能一口气冲到顶峰。
这么多的资源倾洒下来，完善一处本就有了雏形且大利子孙后代的练功区自然就不成为问题了。
倒不是说妖族都脑子笨，发明不出炼器之法来。这就好像天生能长铠甲的人。不屑于费心费力打造铠甲一样。就算这件铠甲能一代代传下去。甚至泽被千万人，也没人愿意打造。本质上来说，无论是人族、妖族的修士都是自私的。所以沂水大姐才会成为珍稀保护动物。
遁光一落，白犀分身已经站到了哇努的西城区街头。入眼的要么是树草碧绿。要么是百花红粉，吸一口都是纯天然无污染的天地灵气，感觉相当不错。
思及船城的名字，他顿觉非常贴切。像东城，怎么也适合“哇”一下。而西城则是需要“努力”的所在。
徜徉在人来人往的西城街头。绕过一株株练功巨树，白犀分身算是大开了一把眼界。
基本上每一株巨树都有多道门户，而巨树内就是一处或几处练功场。这样的设计其实重在突出对练功场的保护，每一株巨树也都是水门洞天花了不小代价演化出来的。毕竟练功区里有些东西特别金贵，万一战斗时被打坏就不好了。
也就是说，如果眼力够好完全可以从巨树上看到些合道真仙的手段。白犀分身虽然修为不济，却也从不同的大树纹理中隐约看出现不同的门道来。每一种门道都觉玄而又玄，若有所悟。
当然也只是若有所悟罢了，没人会去追寻自己悟到了什么。幼儿园大班的小朋友看到了一本高等数学。你可以若有所悟，如果真想悟出什么那是找死！而且会死得很惨。
巨树底部开出的木门上多有道场名牌，白犀分身转了大半圈看到了几十个道场的功能竟都不重样儿。美人海开放有时间限制，人家白虹鲸一族内部开放可没限制。
看得多了他不得不暗叹，白虹鲸的族人果然有福气。这也就是捡到件颇有些泽被后人功用的仙器。若是捡的仙器是纯伐和防御之用，也就谁捡到谁得益。
结合从药呼处得到的玉简，他对练功区也算了解。比如水化之点幻区，就是修练幻术的道场。在里面你可以不停地演化自己的幻术。而道场则不停地点破你所用幻术的破绽。找到自己法术的破绽，便可以不停地修复完善。法术的威力自然越来越强。
另有水化之轮回区，为磨炼道心之用；水化之叠影区，为修练神识强度之用；水韧之壁障，修练法术强度之用；水润之深染，辅助灵宝炼器……
各种各样的巨树道场，总数不下上百个。绕了好一会儿，白犀分身才来到真正让他在龙青霜面前忍不住眼睛发亮的水润之洗伐道场。
耸立在面前的巨树好像城墙一般宽厚，高度更是超过了两百丈。至于门户到是和别处的道场没啥区别，都是木质的大门，门上龙飞凤舞刻着“润之洗伐”四个大字。
围着大树绕了