在西藏存在。
西藏人民可能因为长期缺氧,脑袋瓜不是那么灵光,因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。
XX十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话,亲自前往北京政府面见宋教仁。
“农奴制,已不允许在中华民国存在,西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世**说道:“西藏的那些大农奴主们,也必须放弃对农奴们的奴役,让他们自由。”
“另外,根据中华民国宗教管理法,佛教作为出家人的圣地,既然已经出家,国家可以赡养所有和尚,但前提是寺庙不得有私产,和尚也不允许有私产,更应该遵守清规戒律,还俗前不得行商、娶妻……”
“宋大总统,您应该明白,西藏佛教与中土佛教是不一样的,根据我们西藏的习俗,佛教徒是可以娶妻生子,寺庙也是可以拥有私产的。”XX十三世说道。
“昔日释迦摩尼创建佛教寺庙制度,本意是让和尚通过香火等方式解决衣食问题,从而使和尚们能够安心修持,以脱离苦海。如今国家为你们解决了衣食问题,你们甚至不需要去经营,这不是能够更好的投入到修行当中吗?”宋教仁一脸不理解的问道。
“……”XX十三世顿时语塞,一时不知道该如何应答。
宋教仁的态度非常坚决,XX十三世只好无奈的返回了西藏。
随着国防军进入西藏,并控制拉萨等主要地区,一场农奴制改革也拉开了序幕,中华民国驻藏总督直接在西藏搞了次共产。
即出台法令正式废除农奴制,并没收大农奴场主、寺庙的土地,并均分给那些西藏农奴,同时向农奴们提供无息农业贷款,让他们有钱购买种、牲畜、农具,而不是去向寺庙借钱。
一场轰轰烈烈的打土豪、分土地的运动在西藏展开了。
在西藏,基本没什么汉民的利益,因此红色毛熊那一套还是很好用的。
这场改革还是在国内引起了很大关注,很多人指责中央政府的政策有些太过于粗暴,但是这些指责毫无效果。
在这场改革中,农奴们纷纷翻身作主了。
所以欠下的债务都消除了,欠条全部烧光。同时他们还分到了土地、牧场,并且还拿到了国防军分发非他们的援助物资。
XX十三世的利益受到了损害,因此回到西藏后发动了叛乱。
这场叛乱只持续了短短两天时间,就被赶到的国防军武力镇压了下去,并逮捕了一大批农奴场主和喇嘛。
XX十三世紧急出走印度。
这位西藏统治者,包括这次出逃,一共是出逃了三次。
对一次是英国入侵出逃到了蒙古,第二次是返回西藏后,与中国驻藏大臣发生矛盾而逃到了印度寻求英国人的帮助。
接着在英国人的帮助下返回西藏,这次因为中华民国的改革,而煽动叛乱失败便再次外逃。
在西藏人民得到解放的时候,那些大农奴场主们只是生产资料被共产了,他们家里的钱还是属于他们的。
一时间西藏人民欢欣鼓舞,他们终于摆脱了农奴制,并拥有了生产资料,同时还有中华民国为他们提供物资援助。
西藏普通老百姓还是很支持改革的,并且直接归心于中华民国政府。
后世西藏会发生动乱,这主要是那些农奴场主残留势力,加上境外势力的煽动,所以才会出现暴动,普通西藏老百姓还是很支持政府的。
西藏地区的老百姓也比较淳朴,脑子没那么鬼。
……
接到西藏武装叛乱的消息,江渝关注了两天,仅仅两天,叛乱就镇压了下去。
“XX十三世没抓到吗?”江渝在军部对蒋方震问道。
“没有,XX十三世叛逃了,跑到了印度。”蒋方震拍了拍额头,说道:“真是让人不舒心啊!他这一跑,说不定哪天又会跳出来搞幺蛾子。”
“跑了好啊!说不定我们就有理由拿下印度了。”江渝却是笑了起来,“至于他是不是会跳出来,那无关紧要,掀不起什么风浪出来。”
“以XX十三世为理由进攻印度?这是不错的主意,但是我们现在如果通牒英国的话,英国佬说不定马上就把那家伙抓起来引渡回中国了。”唐汉民估计道,“现在英国显然没精力管印度,所以他们必然不会为了一个XX十三世和我们闹翻脸。”
“所以现在先不管这家伙,等英国佬打完仗了再说。”(未完待续。(du00.com),您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.du00.com阅读。)