。是日，贝拉斯致牒外交部，谓中德虽经绝交，并未宣战，不能适川敌国之待遇，将租界收回。7日，贝拉斯又照会外交部，询问中国政府待遇在华德侨情形。11日，为中国政府制定《审理德人刑事诉讼暂行章程》事，贝拉斯再次照会外交部提出严重抗议，以为根据国际公法，两国条约不能因绝交而有所妨碍，章程违背中德交约中有关领事裁判权的规定。12日，外交部照会贝拉斯，告以停发德人在内地游历护照原由，称中德断交，德人任便游历，诚恐致小息外危险。13日，外交部照复贝拉斯，声明中国对待德侨及其财产，悉照国际公法办理。贝拉斯致函外文部，要求将德驻华公使辛慈回国通行券之限期取消，否则德国以扣留中国驻德公使颜惠庆等为质。30日，贝拉斯再度照会外交部，抗议中国陆军部颁定《关于离华德人办法》及《保护现在中国之德国商人教士办法》，称其中规定显然违反中德条约中最惠国条款，要求中国政府明确宣布尊重条约及国际法规定的义务，以此等条约法理为行动之界限，矢勿逾越。外交部对上述抗议均据理反驳。5月25日，外交部照会贝拉斯，说明关于所颁布之德国侨民应遵守之各种条例。6月9日，外交部再次照会贝拉斯，对德人前往牯岭、莫干山避暑不发护照，并无违约。且责德国政府对于华侨之愿离德者，概不给护照，显系违约行为。法国招募之华工相继在上海出洋。是日，法国在沪招募之华工100名首批放洋。12日，赴法华工800名自浦口放洋。25日，在沪招募之华工第二批100名启航。5月18日，在沪招募之华工第三批100名放洋。24日，第四批在沪招募之华工100余名赴法。7月21日，第五批在沪招募之华工100余名放洋。8月23日，第六批在沪招募之华工约150名乘法船赴法。10月30日，法国在鄂、豫、鲁三省招募之华工500余名在沪放洋。11月18日，法国公司在河南、山东等处招募华工1400余名，自上海乘轮放洋。
4月6日。美国正式对德宣战。11日，美驻华公使芮恩施通告外交部美对德宣战事。
4月8日。冯国璋在加入协约国参战问题上左右摇摆。冯国璋致电北京政府，反对加入协约，称在京时赞成绝交，系调停府院，非出本心。10日，冯国璋致电北京政府，告以将派代表参加全国军事会议，遵守所有中央计划，对段祺瑞表示支持。11日，冯国璋通电各省，力主加入战团。
蔡元培在北京神州学会组织的学术。讲演会上演讲《以美育代宗教说》。蔡元培以社会文化进步、科学发达批驳试图以孔子为中国的基础，组织孔教者为一部分沿习旧思想者，指出“知识、意志两作用，既皆脱离宗教以外，于是宗教所最有密切关系者，惟有情感作用，即所谓美感”。但宗教之美感并不健康，“无论何等宗教，无不有扩张己教攻击异教之条件”，导致长期的冲突和战争，呼吁以“纯粹之美育”取代，“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也”（《新青年》，第三卷第六号）。
4月9日。四川省议会上书国会弹劾曹锟。弹劾书列举曹勒索款项、纵容军队、强迫服役等罪状，请即要求政府调查。
胡适、陈独秀倡导新文学运动。胡适致函陈独秀，谈文学革命问题，“适所主张八事及足下所主张之三主义”，“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不能以吾辈所主张为必是而不容他人匡正也。”陈独秀在5月1日出版的《新青年》上答复胡适，不同意与复古派“讨论”文学革命问题，指出：“改良文学之声，已起于中国，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人匡正也。”
中国烟酒联合会抵制烟酒公卖。因众议院审查会通过烟酒专署预算案及制烟专卖案，是日及12日，中国烟酒联合会特开紧急会议，决心抵制，电众议院吁请取消烟酒专署预算案及维持通过之取消公卖原案。15日，又上书北京政府，详陈烟酒专署不应设立，公卖不应存在。
4月16日。台湾天主教会创办私立静修女学校。静修女学校分第一部和第二部，前者专收日籍女生，修业年限为预备科三年，高等科四年，修习科目有修身、日语、历史、地理、理科、家事、裁缝、美术、手艺、唱歌及体操；后者专收台籍女生，修业年限为初等科和高等科分别为四年和三年，修习科目相同，但因入学资格之限制，虽名为中等教育，实仅具初等教育程度。学校最大特色在于不见宗教色彩。总督府当局未禁止设立，但也未正式准予立案。学校中日籍女生较多，以传授高等普通教育为目的，标榜“养成贤妻良母的资格”。