交代。11日籍田礼之后，刘娥的病情迅速转重。她愿望己了，人生路终于走到了尽头。3月25日病危，29日，在武则天改唐为周的年岁上，67岁的‘北宋武则天’刘娥薨逝。
宋史中最后一项关于她活着时的记载，恐怕仍然充满了误解，或刻意的歪曲。
宋仁宗问大臣们：太后弥留之际，己不能说话，但她几次用手牵自己的衣服，似有所嘱托，那是指什么呢？群臣百思不得其解。最后薛奎站出来说：太后是想除去天子衮服。如穿着它，怎么去见先帝呢？史称宋仁宗恍然大悟。在刘娥神智还清醒时，为她除去了皇帝的标志。换上了太后的服色。
刘娥死去。人世间最后一个愿望终于还是留下了瑕疵，她的皇帝身份没保持到最终…
2月9日离开太庙，刘娥之后应该就一直穿着皇帝的服色。甚至在她还能说话时，也一直没有下令脱掉。所以才需要在她临终前为她除去。那么试问她穿了40天，这是一种怎样的执着？最后她用手牵着自己的皇帝衣服，难道不能被解读成她要一直保留，直到入土为安呢？
仁宗之问、薛奎之答，完全是君臣间一种默契。再加上男权至上的中国封建史官的演绎解说…
《宋史》评价“当天圣明道间，天子富于春秋。母后称制，而内外肃然，纪纲具举，朝政无大阙失”我基本认同。但虽然朝政无大阙失，刘娥当政这10年仍有一最大遗憾。和她的丈夫一样，她没能遏制住党项人的扩张。李氏父子在这段时期内已击败甘州回鹘、瓜州曹氏、吐蕃六谷部，已拥有兴、夏、银、绥、宥、静、灵、甘、瓜、沙、肃、盐、会、凉、胜15州…这个遗憾不仅是刘娥的，更是北宋王朝和整个汉民族的。
剩下的问题就是她到底是否可亲可敬可爱了。有人说她压制了‘儿子’整整10年，太贪太酷。但相对于武则天杀亲生儿子，刘娥是残忍还是仁慈？她在晚年召见当初死敌李迪时曾问“我今日保护天子至此，你以为如何”
李迪回答“当初不知皇太后盛德乃至于此”我相信这是句真话。
李元昊真的无人能制了吗？不！就在刘娥死的当月，李元昊的平生大敌——唃厮罗登场了！
赞——雄强；普——男子。这是历代吐蕃皇帝的称号。自从唐末吐蕃分崩离析，这尊号己极少出现。但唃厮啰就得到了它！
唃厮啰，在藏语中是佛子、王子之意。流传至今的藏文史料可证明他真的是吐蕃赞普后裔（还有说法：藏族史诗《格萨尔王传》的原型就是这位唃厮罗）可他被发现时，己是流落在高昌国的一贫苦无依的少年。12岁那年。他被一大商人发现，带回到各部吐蕃的聚集地河湟。当地吐蕃人已争了百多年，却争不出谁是首领。唃厮罗刚一出现。立即就被利用。宗哥吐蕃僧人李立遵、邈川吐蕃酋长温逋奇推举他为至高无上的赞普。虽然他只是个地道的傀儡。但不急，唃厮啰在近20年的光阴里坚忍沉默，把李立遵、温逋奇一一击败，成了真正的吐蕃赞普！
李立遵倒台，纯粹是他自己找死。这蕃僧贪心不足，当上河湟吐蕃的论逋(藏语宰相)还不满意，为压倒温逋奇，他异想天开，派人到宋朝讨官。他要当赞普，条件是他可替宋朝教训李德明。不过他命苦，如早些年或晚些年，宋朝都会答应他。可这时李继迁死了，李元昊还太小，一非常乖的李德明为何要去招惹？何况当时正是著名的大中祥符年间，拜神还来不及，傻子才去开战。
于是李立遵就向宋朝开战。他需要的只是个胜利来升高他的威望，至于对手是谁，他才不管。他在1016年率3万吐蕃骑兵进攻大宋西北重地秦州。很遗憾，那是曹玮将军的防区！
决战发生在三都谷。当天吐蕃人扑天盖地而来，曹玮却忙着吃饭，直到敌人进入一箭之地，他才扔掉筷子，率军出击，但人数只有6千。且就这点兵力，来的也不容易。
这之前，曹玮准确预判出战争必将爆发，向皇帝请兵。但赵恒的反应却是询问了一位大臣“我把曹玮撤职，你看怎样”拥兵自重的军人要不得。万幸的是那位大臣是李迪，李迪以身家性命担保，这才有了三都谷外，曹玮野战争雄的本钱。
什么都没有，只有正面交锋。曹玮军中冲出100名骑兵，临近目标，突然散开，一叫李超的骑士张弓搭箭，一箭正中敌方主将。之后曹玮驱兵大进，吐蕃人全面崩溃，死伤万余…感谢曹玮和之后的王韶，终宋一朝，吐蕃人都不敢犯边。
三都谷之战也给唃厮啰带来了命运的转机。失败的李立遵威信尽失，被河湟吐蕃抛弃。唃厮啰在1023年把王城从李立遵势力下的宗哥城迁到了邈川，但这是另一强人温逋奇的老家，他当上了吐蕃宰相。接着唃厮罗的生活就变得比在宗哥城时更狼狈辛酸…
温相的作风很阴柔。李立遵的失败告诉他决不可胡乱开战。于是邈川就进入一极端平和的时期。没外战，没内战，连小争端都没。尤其唃厮啰非常乖，决不搞任何小动作扩大自己的实力和影响，做傀儡做得非常礼貌。
可温逋奇突然发动政变，把唃厮啰关进了一