张继正见状豪兴大发，喝了口茶润润嗓子，继续侃侃而谈：“佛家源自天竺悉达多太子，与先秦诸子百家的思想截然不同。佛陀原本为解除人生八苦而冥思得悟，继而创立释家学说，经后人演绎而成大、小乘佛教，追求最终的空寂和超脱。可惜我无法领会空寂的境界，抛开这一节以及由此演化而来的轮回思想，佛家的学说充满了智慧，它由人的内心出发，去感受和领悟世界的真相。不过它离世出尘的思想，以及因果报应的说法，又让人难以接受。它在所有学说中最难理解，也最难领会，不过它劝人向善的想法，倒也值得肯定。”
张继正略缓了缓，继续道：“相比佛家的离尘出世，儒家则完全是入世的学说。它的核心是道德教化加等级维护，也就是从周公之礼延续下来的森严等级，在孔子那里得到了发扬和深化。它的这种核心思想，对历代皇帝有莫大益处，因而受到极大的推崇，所有帝王都希望自己的臣民遵照儒家的教导，恪守君臣之礼，这也是它受到历代帝王扶持的重要原因。不过我认为它道德教化的能力受到了不该有的夸大，如果靠道德的约束能实现天下大同，那么律法也没有存在的必要。”
青木突然问：“为何自先秦以后，尤其汉代以来，百家凋零，唯有儒家一枝独秀？”
张继正沉吟道：“是因为儒家的思想有利于历代帝王的统治，它尊君重德的核心思想，对于臣民有良好的教化作用，因而历代帝王都愿意重用儒生。人总是趋利避害，所以儒学得到有志为官者的追捧。可惜它宣扬的那套周礼，对帝王没有制衡和约束，一旦处于权力顶峰的帝王失德，整个由儒学建立起来的朝廷，对之毫无办法。”
青木被额首道：“不错。不过自秦以后的历代王朝，并非完全是以儒学为纲。你认为历代王朝最核心的思想是以什么为基础？”
张继正立刻道：“是披着儒学外衣的法家思想，一部《商君书》赤裸裸地写明以商鞅为代表的法家，是如何用严刑峻法，把秦国变成一个没有人性亲情的虎狼之国。法家用酷法把所有权力集中到君王手中，虽然大大提高君王执政的效率，但把所有责任系于君王一身，使国家的前途命运始终处于不可预测的危险之中。秦国因始皇帝意外身亡而分崩离析，正因于此。自秦以后，历代王朝的统治俱是在法家和儒家之间交替摇摆，可以说是儒家与法家的混合体。这种统治最大的弊端在于天下安危系于帝王一身，帝王英明则天下兴盛，帝王昏庸则天下衰亡。”
青木颔首问道：“你认为有什么办法避免这种宿命？有哪种学说讨论过这个问题？”
张继正想了想，迟疑道：“我还没有深入地想过这个问题，诸子百家中，好像只有墨家提到过选天子。可惜墨家流传于世的文字寥寥无几，我仅知道墨子推崇博爱、非攻和敬鬼神之说，除此之外，我对墨家是一知半解。”
青木端起茶浅浅抿了一口，淡淡问：“这八个月来你看了不少书，不知你对哪些典籍或流派最感兴趣？”
张继正想了想，沉吟道：“诸子百家都有其独到之处，短短八个月只能略知皮毛。我还是第一次想要读更多的书，以便更多地了解古圣先贤的思想和学说。不过比较而言，我最感兴的只有墨家。”
青木眉梢一跳，淡淡问：“为什么？”
张继正从书桌上拿起一本书微微叹道：“因为这这个流派留下的文字最少，我找遍了藏书阁，仅找到《墨子》，但这本典籍，却让我看到了一个完全不同世界，墨家令人景仰，他是我感兴趣的流派。”
青木额首问道：“人总是对神秘的东西充满兴趣，这是人之常性，我能理解。但这墨家？你为何对它也感兴趣？”
张继正正色道：“我对墨家感兴趣，是因为我无法理解墨家的理想和追求。墨子把自己一生都献给了帮助弱者的义举，他是一个圣人。但是他的思想违反了人性自私的天性，注定很难找到追随者。这世界偶尔出一个圣人不算奇怪，但像墨家弟子这样都以圣人的标准来要求自己，实在令人不解。我想知道墨家学说究竟有何魔力，能令无数弟子以命追随。它不像儒家能给人荣华富贵，不像道家给人成仙得道的希望，也不像佛家给人许诺一个极乐世界，更不像法家给人一种号令天下的满足和成就感。它是不求回报纯粹的奉献！很难相信这世上竟有这样的人。”
青木嘴边泛起一丝微笑，额首道：“张继正，你的聪明超过我的预料，或者你不适合修道，但你应该能做这至外很多事情，你的名字叫继正，这个或者是你一生断语，但继正道者，为正道者，往往没有好的下场，你要想清楚，还有你推崇墨家，对他们感兴趣，更说明，你是个怀有正义之人，现在正道没落，你如果走这条路，那是死路一条。”
张继正深以为然地点点头，又问：“师父，墨家它可是公开收徒，又大肆宣扬其平等、博爱、互助和自律的思想，但是自秦以后，却再难见，墨家弟子的踪影，而且它的典籍也只有零星不全的残本流传于世，不知又是为何？”
青木叹道：“在地界世俗中，墨家只敬鬼神，不敬天子