就像杜星河对这部片子的观感逐渐变淡那样，《古惑仔》系列到第五集时，已经逐渐式微，几位主角也从最开始的新生代成为有资历的电影演员，再把这些人聚在一起继续这个江湖传奇，已经越发困难，经历了99年古惑仔的缺席，2000年的《胜者为王》，终究成了《古惑仔》系列的最终章。
甚至这最终章的名字，都去掉了《古惑仔》这个大标题，而单独就叫《胜者为王》。
其实在故事、演员阵容与导演野心程度上。这最终章，可以说是系列的最高峰。
在这集中，说复杂也复杂、说单纯也单纯的牧师女儿远走他乡读书，而山鸡成为了台日黑-帮政治联姻的牺牲品。
影片开头借助不断宣读中-台关系的画外音，以及陈-水-扁宣誓就任总统所带来的种种震荡，不断想提醒观众，这个时事下的黑-帮，已经不如从前般纯粹。
在第四集《战无不胜》中。大飞对生番说，要翻旧账，不如提少林五祖！黑-社-会本就是因为官府逼压所导致，一百多年来黑与白都有自己的规律，而如今，台-湾三联帮的雷功之子雷复轰却想借助黑帮漂白，于是联合所有帮派组成政党，妄图进军政坛。可年轻气盛的他，又怎能玩过那些老狐狸？勾心斗角。除尽自己帮派里的忠心义士，却也不过是惹火烧身，最终也只能惹得自己化为灰烬。
其实从这部片子中。可以看到一个从香港人的角度。看待大陆与台-湾的关系是什么样的。
《胜者为王》里点缀里有这样的镜头。日-本婚礼一场戏，北-京来的留学生们见不惯台-湾人即兴演唱的台语歌，双方打成一团。韩宾劝架说不要打，大家都是中国人，留学生的回答是，“什么是中国人？我们才是中国人！你们是香-港人、台-湾人！”领土虽然收复或即将收复。但民族认同感却不是一天两天能扭转的事。无论在两岸三地，任何一个角落，这种文化价值观的差异，也绝非短时间可以解决。
说回影片，山鸡作为台-湾三联帮最得力的干将。同时也是洪兴社龙头陈浩南的拜把兄弟。入赘日-本最大的山-口组，看起来是一个梦幻组合。其实同样内里也有上面提到的问题。
三个不同地方不同文化甚至不同语言的黑-社会，能够单凭一人之力就能融合在一起吗？想法虽好，实现起来却远远不能。
这一集中，蒋天养正式退隐，洪兴的接力棒终于交给了陈浩南。不过无论是陈浩南本身，还是导演渲染的气氛，没有半分高兴。
爬到最高位的陈浩南，真的就得到了他想要的吗？看起来不像。
《胜者为王》一开篇便是陈浩南的噩梦。在噩梦中小结巴站在从前他们加入黑社会的球场，陈浩南想抓却抓不住他；噩梦里自己的兄弟一个个死去，惊醒之后一切烟消云散，却无法回避自己仍然挂念逝去的兄弟和女人的事实。
在日-本碰见了神似小结巴的端木若愚，不浪漫的邂逅却无法使两人走在一起，一边即将结婚；一边却仅仅因为容貌相似而留恋；这样注定没有结果的感情，来得快去得也快。
《胜者为王》的故事辗转香-港、台-湾、日-本，却也逃不出一个价值观和个人定位的古老命题。
一心为社团的忠勇伯，却被自己最爱护最尊敬的雷公子除掉；今朝有酒今朝醉的小黑叔，也为了保护山鸡倒在台湾街头。
外表温文尔雅的雷复轰，虽然口口声声尊敬各位前辈、自己不想插手社团生意，暗地里却和政府勾结，想兼并全台湾所有的黑-帮，形成自己的地下王国。
两-岸-三-地的政-治话题，这一集里处处挪揄。
其实《古惑仔》系列有很多和时代紧密契合的东西，时代发生了什么，故事里就折射出什么，这也是让杜星河比较头疼的地方，因为嫁接过来要改动的地方有很多。
比如《只手遮天》里基哥拍卖毛-主-席雕像，让大家顺利度过九七；《胜者为王》里中间人告诉雷复轰，新就任的陈-水-扁总统不会让黑社会如此嚣张。
《猛龙过江》里雷复轰的老爸雷功教导过，政府当黑社会是尿壶，要用的时候就拿过来用，用完了就嫌臭，踢得远远的。这一点在哪个地方又何尝不是如此？可偏偏台-湾的黑社会不同于香-港、日-本，从政、漂白是台-湾-黑-社-会一心追逐的目标，可爬上至高权力又能如何呢？
柯受良扮演的小黑叔为了保护山鸡，倒在了台湾的街头。他成为《古惑仔》系列中阵亡的最后一名正派。
小黑叔是个讨喜的角色。因为他是真小人，而不是类似于雷复轰那样的伪君子。有一说一，有二说二，从不掩饰自己的好色，关键时刻明大义，话糙理不糙。
而忠勇伯的死同样让人感到无尽的惋惜，他是顽固守旧的人，带有旧帮派的道义气息。这样的人在这个唯利是图的新社会相当难得可贵。可偏偏是自己的愚忠害死了自己，古老的道德准则和教条，束缚了野心勃勃的雷复轰，所以他自然要除去这些拦路的障碍。
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