当前位置:读零零>>医门仙踪> 第四十七章 入门初,闲话有伤无伤
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第四十七章 入门初,闲话有伤无伤(2 / 4)

也许那时候敢坐飞机的人都会被当做英雄吧;嗯,也或者说人可以在天上飞会被当做歪理邪说。

“师父,那我该如何做呢?”颜菲儿低声道。

“我刚才说过了,所谓修行,就是自我超脱的一种方式,但真正的修行,内涵却要广得多也要丰富得多。丫头,你想要飞天而行,最起码得知道天是什么。而想要知道天是什么?那就要从自我超脱开始。一个大力士可以提起千斤重物,可他无论有多么大的力量,也提不起自己,你知道原因在哪儿吗?”

“因为他不知道如何把自己提起来?”

“你说得没错。之所以提不起自己,就是因为不知道如何去提起自己,想要真正把自己提起来,就得先从放下自己开始。这个放下而最终自然拥有的过程,就是所谓的超脱。这中间的道理说起来简单,但话头参禅说一句明白容易,可真正做到就难了,需要付出艰辛的努力。颜菲儿,此时可明白修行真意?”

“不明白!”颜菲儿终究是有根器的人,没有不懂装懂:“但愿以后我能明白吧!请师父教我。”这时候她终于学会了一点,那就是自谦。之前的她,还有些自以为是,所以才有那些让杨济时哭笑不得的论调,现在总算知道去求教了。

“教你?!”杨济时微笑道:“我刚刚就说过了,其实我已经教你了,你知道是什么吗?”

颜菲儿眨了眨眼睛:“有容无伤!”

“你总算还不太笨。”杨济时点头道:“知来处去处,得来处去处,合来处去处,为修。所谓修行发端,需寻自我来处去处,这种自我寻觅的过程,就是修行入门的第一课,内省!子曰:君子日三省乎吾身,也是这个道理。能常知自省,并化入自然而然的行止中,无论这人是什么人,都可称修行人。这就是入门修法,我刚才已经说过,你学过瑜伽,自然知道息心打坐,在定座中收摄心神,于杂念紛起中求定境,于定境中自省身心,即为入门第一课。”

听到这些,颜菲儿心中一动,想起之前自己每次练完瑜伽之后打坐的时候,总有杂念相扰,心潮涌动,难以抑制,忍不住问道:“师父,您的意思是,只要打坐,就会有各种杂念出来吗?”

“看来你有这个经历了。”杨济时点点头道:“是这样,任何人初学定座的时候,都有这个现象,从修行角度看来,这也是一种劫数。只有克服这种阻碍,修行才能精进,所谓历劫渡劫,不外乎这一点了。”

“这就是劫数吗?原来这么简单,我还以为……”

“你还以为怎么样啊?劫数就是跨不过,绕不开的阻碍,这种阻碍因各人所处的环境,出身,阅历以及心性的不同而不同,好看的小说:。只要修行,就得经历这些,任何人都不能避免,是与生俱来的,也因为这个原因,被称之为天劫。行了,说到渡天劫,你现在还言之过早,等你先入门之后再说吧。”

“师父,弟子还有个问题。”颜菲儿想了想道:“那您跟我说的‘有容无伤’好像和我的修行没什么关系啊。”

杨济时笑道:“天下修行门派不要多,但是九派十三宗二十二种修证方法是有的。尽管大道至简,最终归一,可入手方法所求所证皆不同,因此入门的心境也不相同。这有容无伤是其中一种,专克独私心念。就拿你之前和丁逸生气来说吧!你为什么生气?就是因为容不得身边人对自己有任何的不忠。”

“可这好像每个女人都是这样啊!自己意中人当然不能够和别人眉来眼去。”

“我没说这是错。”杨济时再次重申道:“所谓独私之念本身无对无错,就看怎么去看待了。修行求道,本身就是一种独私,所谓贵己身而兼济天下,若不知自爱自惜,后面的修行也无从谈起。爱情天生就是独私的,容不得任何渣滓,但你也该认识到,你和丁逸目前还谈不上这个,只能说是互相吸引而已,真正的爱情,需要在点滴中去培养去磨合,最终才谈得上坚贞不移。你和丁逸才相处时间不短了吧!应该对他还是了解的,如果认清了其对自己的心意,那么为什么就不能信任呢?”

颜菲儿讷讷地道:“好像是这样的。”

“我听说过有句俗话,女人天生就是自私的。这句话用在这件事上,倒也恰当。不论自己身边人对旁人是否有意,只要做出了自己认为的不忠的表现,那就邪火冲天。一旦这邪火冲脑,那就根本就不分对方是真的不忠还是假的不忠。难道你就没想过这一点,丁逸和程天雪早就相识,若是真有什么的话,还轮得到你?”

“那如果真的是不忠的话,该怎么办?”

“这时候就要分有伤无伤了。”杨济时淡淡道:“修行人行事直指心地,如果对方对自己的感情已经有否认,转而移情别恋,那么这段感情也就没有存在的必要,当断则断,事后也绝不纠缠。因为双方感情的基础已经不存在,那么自然没有必要维持这种关系。原因很简单,独私的爱情容不得分享,无论男女都是一般,这一点从修行之初就已经注定。”

“那有没有二女共事一夫的情况?”

“有!”杨济时点头道:

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