对于这仨为何跑到泰山，丁逸看他们欲言又止的样子，心中明白肯定有必须来这里的原因只是不想让自己掺合进去罢了，既然如此，还不如不问。讀蕶蕶尐說網
再说了，丁逸这一来的确就是出来采药的，对于医门中人来说，采药就是一种历练，也是一种行游的方式，别人有什么事那是别人的事情，若是不愿自己参与那就不要参与，做好自己的事情就行了，那多余的好奇心是莫名其妙的，也是完全没有必要的。
因此，丁逸连一夜都没有多留，在与三个人吃了一顿饭以后，丁逸就找路进山了。九转黄芽丹之中，有十三味药材极其难寻，杨济时自己已经搜罗了十味，只剩下黄泉水，雷丸以及松云子三味。在蚩尤攫天已经采取到了雷丸，云中子临别时又给了丁逸一块黄泉水所化的冰晶，现在就剩下松云子难寻了。
松云子是啥玩意?
就是一种特殊的松子。普通的松子就是一种重要的中药，有润肺止咳，滑肠通便，开关逐痹，泽肤荣毛的药用价值，在传说中仙人以此为饵药，久服可轻身延年。中国自古以来长生求仙的思想就根深蒂固，对于某些生长在高山险谷，远离人烟的植物往往被披上一层神话色彩，又因为松树四季常青，生长年限久远，被老百姓认为是一种长寿的象征，所以有成语“松鹤延年”的说法。
九转黄芽丹之中的松云子就是一种松子，但是这种松子可不是树上结的那种果实，而是由于生长在深山老林，松子年年都会结实然后落下来。由于某种特殊的原因，这松子被埋进了枯枝败叶之间，历经时光而不腐朽，又加上被埋在枯枝败叶之中不见地气，所以也不生根发芽，百年之后就会变成一种极为特殊的药材松云子。
按照丹方的记载：五岳五岭产松云子，其葬于枯枝败叶间，不受光照，不入五行，久之而其性愈纯，色碧绿而坚如金石。其价值不可估量，唯产地难寻也！与五行相畏，类人身果之效，欲取者不可不知。
意思很简单，这种松云子生成的地方五岭五岳有古松老林的地方就可能出产，泰山植被茂密，很多地方由于险绝无路可通，常年不见人烟。不过即便是古松老林，也未见得就有这种松云子产生，符合所有条件的地方实在太难找了。丁逸也没想其他什么，这么大的一片区域，地毯式的搜索过去，总能找到吧。
这一路走过去，越走越荒僻，只要看到有松树的地方丁逸就会溜进去展开神识搜索一番。松云子虽然难寻，最主要是产地难寻，但只要有这种东西的地方，由于凝练了极其充沛的生机，神识一扫就可以发现端倪。
一个星期过去了，天气越来越冷，虽然也不是没有收获，找到了丹方中所需要的数十味药材，但是最重要的主药松云子却一枚都没见到。
为了保证自己走过的地方都没有遗漏，丁逸总是尽可能地展开神识，除了实在体力透支找地方坐下来休息以外，几乎任何时候都用神识在搜索。这么做简直就是在做苦工啊，没哪个修行人愿意这么去干的，要知道修行人的神识可不是大白菜，对自身的消耗是惊人的，可以说这段日子以来，丁逸一直处在自己精力透支的边缘。
不过，好处是巨大的。
修行到了某种地步的时候，哪怕想要精进一丝，都是极其艰难的。度过魔境拥有灵丹成就以后，全身神气融为一体，继续精进之道无非是外景内摄，于这种状态中使外在识神不断回到其发源之处，时时不停，还转不息。这种过程非常凶险，一个不小心就会使自身陷入一种元神寂灭的状态回不来了，没有同门护法是不能轻易尝试的，所以在传统丹道之中将这个过程称为上天梯。意为步步登天，每一步都可能万丈绝巅一步踏空的危险。
剑仙的修持到了这一步，也是如此，不断锤炼自己的元神定念，使之更加坚定而精纯，一个不慎也有裂魂之忧。
九转黄芽丹中所用的每一种药物，君臣佐使每一样都不是平常随意可以见得到的，基本都生长在人迹罕至的地方，如果就这么有一搭没一搭下去，是不可能在规定的时间内完成师命的，因此只能这么接连不断地走下去。
由于这个原因，丁逸只能不断地展开元神，尽可能使得自己的元神感应的范围更加广大，想要做到这件事情定力差一丝都不行。好在丁逸对这一步也算得上是经验丰富了，无论是上天梯的外景内摄之道，还是剑仙铸就纯粹剑魂的功夫，定力都是最根本的要求，虽然每一步都需要谨慎从事，但丁逸却一点都不急，总是将这延伸的范围控制在自己可以承受的范围内。这就好比是一个人拼尽全力可以拿起两百斤的重物，但是每一次却只举起一百斤，虽然看起来费事一点，但是速度无疑要比每次都拿两百斤快得多。
何谓持盈定倾？
端着满满的一碗水走路，这碗水难免就会溢出来，等到了目的地，绝对不会是满满的一碗水，既然如此，何不如每一次都不要盛满？
这样一来，丁逸每一次定坐回复以后，总能感觉到自己元神的感应范围较之上一次都要远上一些，每一次采取到合用的药材也都比之前要快捷许多