31）“主必定要使信道而且行善者进入那下临诸河的乐园，他们在其中得享用金镯和珍珠作装饰，他们的衣服是丝绸的。”（朝觐章：23）“常住的乐园，他们将入其中，他们在里面，戴的是金镯和珍珠，穿的是丝绸。”（创造者章：33）；“怎么没有黄金的手镯，加在他的手上呢？或者是众天神同他接踵降临呢？”（金饰章：53）“将有金盘和金杯，在他们之间挨次传递。乐园中有心所恋慕，眼所欣赏的乐趣，你们将永居其中。”（金饰章：71）“在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。”（仪姆兰的家属章：91）
6问：惟有哪一节经文提到了红宝石？
答：“她们好像红宝石和小珍珠一样。”（至仁主章：58）
7问：哪两节经文提到小珍珠？
答：在至仁主章的两节经文中，第22节：“他从两海中取出大珍珠和小珍珠。”；第58节：“她们好像红宝石和小珍珠一样。”
8问：哪些经文提到大珍珠？
答：6节经文：“他们的僮仆轮流着服侍他们，那些僮仆，好像藏在蚌壳里的珍珠一样。”（山岳章：24）“他从两海中取出大珍珠和小珍珠。”（至仁主章：22）“好像藏在蚌壳里的珍珠一样。”（大事章：23）“主必定要使信道而且行善者进入那下临诸河的乐园，他们在其中得享用金镯和珍珠作装饰，他们的衣服是丝绸的。”（朝觐章：23）“常住的乐园，他们将入其中，他们在里面，戴的是金镯和珍珠，穿的是丝绸。”（创造者章：33）“许多长生不老的少年，轮流着服侍他们。当你看见那些少年的时候，你以为他们是些散漫的珍珠。”（人章：19）
9问：惟有哪两节经文同时提到金银？
答：“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。”（仪姆兰的家属章：14）“信道的人们啊！有许多博士和僧侣，的确借诈术而侵吞别人的财产，并且阻止别人走真主的大道。窖藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。”
（忏悔章：34）
10问：《古兰经》几次提到了铁？
答：5次，均以单数词型提到：“‘你们拿铁块来给我吧。’到了他堆满两山之间的时候，他说：‘你们拉风箱吧。’到了他使铁块红如火焰的时候，他说：‘你们拿溶铜来给我，我就把它倾注在壁垒上。’”（山洞章：96）“他们将享受铁鞭的抽打。”（朝觐章：21）“我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊！众鸟啊！你们应当和着他赞颂，我为他使铁柔软。”（赛伯邑章：10）“你确忽视此事，现在我已揭开你的蒙蔽，所以你今日的眼光是锐利的。”（戛弗章：22）“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。我曾创造钢铁，其中有严厉的刑罚，对于众人，有许多裨益；以便真主知道在秘密中相助他和他的众使者的人。真主确是至刚的，确是万能的。”（铁章：25）第六十九章《古兰经》中的比喻
1问：《古兰经》比喻的风格是什么？
答：以描写动态的感性特征来阐述思想深处的意境；以感性特征描述精神内涵的状况；以比喻风格呈现逻辑和辩论问题，从而求证创造者的伟大和大能；
2问：安拉在哪节经文中，以缝纫工具比喻昧信者不能进天堂？
答：“否认我的迹象而加以藐视者，所有的天门必不为他们而开放，他们不得入乐园，直到缆绳能穿过针眼。我要这样报酬犯罪者。”（高处章：40）
3问：安拉在哪节经文中，将伪信者们的状况比喻为木头？
答：“当你看见他们的时候，他们的体格，将使你赞叹。如果他们说话，你就静听他们的言辞，他们好像木偶样，他们以为一切呐喊，都是对他们而发的。他们确是敌人，故你当谨防他们。愿真主诛灭他们！他们是如何悖谬的呢！”（伪信者章：4）
4问：安拉在哪节经文中，以昆虫作比喻，证明多神教徒所崇拜的对象的无能和懦弱？
答：“众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”（朝觐章：73）
5问：试举一些具有比喻性质的经文？
答：“你说：‘各人依自己的方法而工作，你们的主最知道谁是更近于正道的。’”（夜行章：84）“少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。”（黄牛章：249）“污秽的和清洁的，是不相等的。”（筵席章：100）“每一种预言，都有它实现的时间。”
（牲畜章：67）“难道早晨不是临近的吗？”（呼德章：81）“你俩所询问