325问：哪节经文提到“名字与诨号”？
答：寝室章第11节：“信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。
你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。”
326问：几节经文提到“穷困和患难”？
答：4次。黄牛章第177节：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。
正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”
黄牛章第214节：“你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都说：‘真主的援助什么时候降临呢？’真的，真主的援助，确是临近的。”
牲畜章第42节：“在你之前，我确已派遣（许多使者）去教化各民族，（他们否认使者的使命），故我以穷困和患难惩治他们，以便他们谦逊。”
高处章第94节：“我每派遣一个先知到一个城市去，（而他被人否认），我总要以穷困和患难惩治其居民，以便他们谦逊。”
327问：哪节经文指出人们在知识、理解能力和聪慧方面存在差异？
答：优素福章第76节：“优素福在检查他弟弟的粮袋之前，先检查了他们的粮袋。随后，在他弟弟的粮袋里查出了那只酒杯。我这样为优素福定计。按照国王的法律，他不得把他弟弟当作奴仆，但真主意欲他那样做。我把我所意欲者提升若干级，每个有知识的人上面，都有一个全知者。”
328问：安拉在哪节经文中以书写的工具———笔发誓，以重视笔和书写的作用，以及赞美笔在学习和获取知识中的重要性？
答：笔章第1节：“努奈。以笔和他们所写的盟誓。”
329问：哪节经文中，安拉要求先知祈求安拉增加知识？
答：塔哈章第114节：“真主是超绝万物，宰制众生，体用真实的。对你启示《古兰经》还没有完全的时候，你不要急忙诵读。你说：‘我的主啊！求你增加我的知识。’”
330问：几节经文中，安拉使“嬉戏”先于“娱乐”？
答：4节。牲畜章第32节：“今世的生活，只是嬉戏和娱乐；后世，对于敬畏的人，是更优美的。难道你们不了解吗？”穆罕默德章第36节：“今世的生活，只是游戏和娱乐。如果你们信道，并且敬畏他，他要将你们的报酬赏赐你们。他不索取你们的财产。”铁章第20节：“你们应当知道，今世的生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。”牲畜章第70节：“把自己的宗教当作嬉戏和娱乐，而且为今世生活所欺骗的人，你可以任他们自便。你应当以《古兰经》劝诫世人，以免任何人因自己的罪行而遭毁灭；他除真主外没有保护者，也没有说情者，他无论怎样赎罪，总无效果。这等人，将为自己的罪行而遭毁灭。他们将为不信道而享受沸腾的饮料，和受痛苦的刑罚。”
331问：在几节经文中，安拉使“娱乐”先于“嬉戏”？
答：2节。高处章第51节：“曾以宗教为娱乐和嬉戏，而且为尘世所欺骗者，我今天忘记他们，因为他们曾忘记有今日之相遇，还因为他们否认我的迹象。”蜘蛛章第
64节：“这种今世的生活，只是娱乐和游戏；后世的住宅，确是充满生活的。假若他们知道……”娱乐大多先于嬉戏，是因为娱乐是在少年时期，而嬉戏是在青年时期，少年时期是先于青年时期的。
332问：在几节经文中，安拉使“祸”先于“福”？
答：9节：“他舍真主而祈祷那对于他既无祸又无福的东西，这是不近情理的迷误。”（朝觐章：12）“他们遵随众恶魔对于素莱曼的国权所宣读的诬蔑言论——素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了——他们教人魔术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。他们俩在教授任何人之前，必说：‘我们只是试验，故你不可叛道。’他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价真恶劣！假若他们知道，（必不肯学）。”（黄牛章：
102）“除真主外，他们崇拜那对他们既无福又无祸的东西，他们说：‘这些（偶像）是在真主那里替我们说情的。’你说：‘难道真主不知道天地间有此事