1问：哪节经文提到，一位不信教的君王与先知易卜拉欣辩论？
答：“难道你没有看见那个人吗？真主把国权赏赐他，故他与易卜拉欣争论他的主。当时，易卜拉欣说：‘我的主能使死者生，能使生者死。’他说：‘我也能使死者生，能使生者死。’易卜拉欣说：‘真主的确能使太阳从东方升起，你使它从西方升起吧。’那个不信道的人，就哑口无言了。真主不引导不义的民众。”（黄牛章：258）
2问：哪节经文指出，辩论是人性的一种现象？
答：“在这《古兰经》里，我确已为众人阐述了各种比喻，人是争辩最多的。”
（山洞章：54）
3问：安拉在哪节经文中贬责无知的辩论？
答：“你们这等人，自己知道的事，固然可以辩论；怎么连自己所不知道的事，也要加以辩论呢？真主知道，你们确不知道。”（仪姆兰的家属章：66）
4问：《古兰经》中的辩论怎样出现？
答：以证据反驳敌人，旨在确定信仰，承认宗教的根本；以对话形式出现，旨在使信士求引正道，爱好探索，思考《古兰经》的言辞，盼望和祈祷；借昧信者的反驳、类比和虚妄的辩解之语。
5问：哪节经文同时提到了辩论和对话？
答：“真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。”（辩诉者章：1）
6问：《古兰经》多少次提到单词“辩论”及其派生词？
答：29次。
7问：《古兰经》反驳敌人的辩论方式是什么？
答：类比、分述、陈述性询问、内含性比较、隐含性类比、比喻性类比、求证《古兰经》故事、通过迹象的存在求证创造迹象者的安拉的存在。
8问：哪节经文指出了被允许和法律命令的辩论？
答：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”（蜜蜂章：125）
9问：哪节经文指出了被贬责和法律禁止的辩论？
答：“在他们之前，努哈的宗族，和后来的各民族，都否认众使者，各民族都欲加害本族的使者；他们据谬妄而争论，欲借此驳倒真理，故我惩治了他们。我的刑罚是怎样的？”（赦宥者章：5）“你不要替自欺者辩护。真主的确不喜欢奸诈的犯罪者。”（妇女章：107）
10问：哪节经文指出，《古兰经》中的辩论旨在引导辩论者，使他思考天地的王权，参悟安拉的创造的奇妙？
答：“难道他们没有仰观天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？
我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还使各种美丽的植物生长出来。”（戛弗章：
6—7）
11问：哪节经文指出，《古兰经》中的辩论旨在以理说服执迷不悟者，使其哑口无言？
答：“他们说：‘为什么没有一个天神降临他呢？’假若我降下一个天神，那末，他们的毁灭，必成定案，而他们不蒙宽待了。”（牲畜章：8）
12问：惟有哪节经文指出了解决国际争端问题的方法，如果国际上发生问题就以此来裁决？
答：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺真主的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；真主确是喜爱公道者的。”（寝室章：9）
13问：哪节经文指出，《古兰经》秉真理与虚妄辩论，并以证据将其驳倒，使其消失？
答：“我以真理投掷谬妄，而击破其脑袋，谬妄瞬时消亡。悲哉你们！由于你们对真主妄加描述。”（众先知章：18）
14问：哪节经文指出，辩论的方式之一是对话，旨在求主引导、爱好探索、思索忠告？
答：先知易卜拉欣与他的养主的辩论：“当时，易卜拉欣说：‘我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。’真主说：‘难道你不信吗？’他说：‘不然，[我要求实验]以便我的心安定。’真主说：‘你取四只鸟，使它们倾向你，然后，在每座山上安置它们中的一部分，然后，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的，是至睿的。’”（黄牛章：260）
15问：哪节经文指出，辩论不仅仅局限于人的秉性，而且天使们也是如此？
答：“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我知道你们所不知道的。’”（黄牛章：30）
16问：哪一章以辨别“认主独一”与“偶像崇拜”之信仰，坚决反驳了多神教徒——他们向先知提出了一个折中方案，先知崇拜他们的偶像一年，他们崇拜安拉一年？