古来喜欢自讨苦吃者，比比皆是。贾岛吟诗，反复推敲；古人学习，悬梁刺股；邓稼先为了中国的原子弹隐姓埋名……我想，当我们懂得了什么叫爱，什么叫责任，什么叫危机的时候，我们也会无怨无悔地选择自讨苦吃。
种一株快乐
唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，她临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
弟子们深知掸师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。第二天清晨，弟子们后悔不迭；眼前是倾倒的花架、破碎的花盆，棵棵兰花憔悴不堪，狼藉遍地。
几天后，慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委后，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：
当初，我不是为了生气而种兰花的。
就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，肃然起敬之余，更是如醍醐灌顶，顿时大彻大悟……
记得初次读到这句话时，我也曾怦然心动。
在现实生活里，现代人时常心为物役，有太多的患得患失。因此，我们错过了许多的快乐和幸福。
“我不是为了生气而种兰花的。”看似平淡的偈语里，暗示了多少佛门玄机，又蕴含，多少人生智慧：
我不是为了生气而工作的，
我不是为了生气而交往的，
我又何尝是为了生气而生儿育女的，
我又何尝是为了生气而生活的……
常言道：人生在世，不如意事常八九。况且事已如此，生气又何益？从此将一棵快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福。
心灵沟通
境由心生。“不生气”是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米折腰的陶渊明不生气，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白不生气．才会有“安能摧眉折腰事权贵\"的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼不生气，才会有“也无风雨也无睛”的乐观豁达。种一株快乐的兰花于心田，让人人拥有兰心蕙质。
用冰冷表现洁白
二十五年没见过雪，这次久别重逢，你的感觉自然是深刻动人的。你说“假如人的品德能像雪那样洁白，心地不像雪那样冰冷该有多好”，但你有没有注意到，有些洁白，却只能用冰冷来表现？
一般情的标准，是人情之常的标准，生离死别，送往迎来，待人接物等等无不在人情之常标准上朝前滑，大家也照例办事，不以为弃。但有些人——极少的一些人，他们的表现却好像是不近人情、冰冷的；有的人好朋友死了，他只三号而出（秦失）；有的人太太死了，他却鼓盆而歌（庄周）；有的人弟弟死了，他却不办丧事（张良）；有的人独生子少小离乡，到外埠求学，临走前她一滴眼泪都不掉（胡适母亲）。
有个小男孩，跟他爷爷感情最好，两人常常一块儿去钓鱼。后来他大了，一天爷爷死了，在开追悼会的时候，他却没有参加。他独自一人，跑到常跟爷爷钓鱼的地方，流连了一下午——参加追悼会，是人之常情；但不参加，却是用冰冷表现了另一种方式。
有个绝代佳人（汉武帝李夫人），病得快死了，她心上的人来看她，她拒绝见面，她要她心上人的印象里，永远留下一个最美丽的她，而不是一个人老珠黄的她——死前见最后一面，是人之常情，但不见面，却是用冰冷表现了另一种方式。
有个公认的伟人（林肯），跟他父亲闹别扭，他寄钱给父亲养老，却不肯回去看看，父亲临死前，他也不肯，他说：“我们再见面，痛苦多于快乐。”——死前见最后一面，是人之常情，但不见面，却是用冰冷表现了另一种方式。
雪的表面很冰冷，但雪化成溪，溪汇成河，作用就非常明显了。但人们总怪雪冰冷，雪却不解释，它只用洁白答复了一切。
心灵沟通
对生命的眷恋，对人世的爱护，救世的热情，表现出来的却往往是“冰冷”，这能不引起我们的深思吗？ 他们所表现的是一种什么心境？
“百万美元”大道
美国一个市政府准备把某条街道改造成一条林阴大道，这将是一条耗资数百万美元的大道。但是，某个环节上出了问题，这项计划被搁置了。这条大街上有个居民，得到消息后心想，如果政府不再打算美化整条大街的话，那么我至少可以美化自己门前的那一段。他这样做了，做成了整条大街上最引人注目的景色之一。他的邻居目睹了他所做的一切后，也开始美化自己的地盘。后来，每个邻居都这样做了，直到整条大街看起来像一条“百万美元” 大道。
一位小学教师，她带的班成了“老文明”。人们要她介绍经验，她说她实在没什么好说的。她做的事确实是再平凡、再渺小不过的了。她进教室，见到教室门口或是讲台边有几片废纸，总是细心地弯腰捡起来；她讲完课，