飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去，就可能让捡到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的价值判断：与其抱残守缺，不如果断放弃。这种从容面对人生得失的豁达心态，令人顿生敬意；也发人深思。
一般来说，人们总是飘飘然于拥有时的喜悦，而凄凄然于失去时的伤悲。而老人却以从容人生的达观之态，超然于世人之上。扔鞋的动作可谓简单之极，然而其中所蕴涵的道理却是如此之深刻。
流年似水人生短。为了不虚度光阴，使人生尽可能辉煌，我们的确应该追求拥有，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会从容地接受失去。为了干出一番事业，有时不得不失去一些享受；为了更好地实现自己的目标和理想，有时不得不“丢卒保车”；尤其是为了不玷污自己的人格，有时不得不失去一些利益，比如金钱一一那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。
从容面对失去，需要及时调整心态，首先要面对现实，勇敢地承认失去，不能总沉湎于已经不存在的东西之中。拥有和失去实际上是相对的。为了拥有，需要失去，因为失去一些，可能又有一些意外的获得。老百姓安慰丢东西的人常说“旧的不去新的不来\"。事实正是如此。与其为了失去而苦恼，不如用全力去争取新的拥有。应当记住，失去是为了更好地拥有。有时失去并不一定都是损失，而是放弃，是奉献，是大步迈进的前奏或序曲。这样的失去，难道不也是好事吗？
心灵沟通
从容，是傲松之于严冬：“大雪压青松，青松挺且直”，从容，是义士之于刑枷：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑\"，从容是智者之于声色利诱：“淡泊以明志，宁静以致远\"。从容，才能临危不乱，从容，才能举止若定，从容，才能化险为夷。
洗澡
老何下班回家，迈着比肋下的公文包更为沉重的步子，走在拥挤的人群里。老何眼前晃动着的是一张张都市的疲惫的脸。老何想，我的脸被别人觑见时大约也正是这番可怜模样的吧。这么一想，老何便觉得生活怪累的，而且怪没意思的。遇到了红灯，所有的脚都停下来；然后绿灯，所有的脚都匆匆走动。累也好，没意思也好，总而言之是这般的走走停停，停停走走。这就是都市里的人必须每天面对的。而“必须”，老何想，多么叫人无可奈何啊。
老何拐过一个路口，走进一条僻静的老街，为的是把喧嚣尘土的喧闹和芜乱杂沓的人影甩在身后。经过一个门前爬满了常春藤的旧式院子，老何听到里头有人在弹钢琴，弹得非常好，非常悦耳，也非常柔和明丽。这琴声使老何想到春天的原野，山间的绿树、明净的溪涧和婉转的鸟啼。老何就站住了。老何感到了自然和生命的美丽的呼吸与盎然的诗意。
此后，老何每天下班，都要从这条静静的老街过，而且每天都驻足在那被常春藤缠绕的旧式小院前，凝神屏息，让那如水的琴声淙淙地流过蒙尘的心野。
有一天，正好老何的老婆也从这儿路过，远远看见老何呆呆地站在那里，就大声唤他：“好哇，难怪你每天下班都回得那么迟嘛，原来你是站在这个鬼地方泡时间呢。——还不赶快给我回家去！今天的这餐晚饭你躲不脱啦！”
路上，老何的老婆问老何：“站在那个鬼地方你到底干什么呀，嗯？”
老何想了想，答曰：洗澡。
老婆同志圆睁了眼睛，说：“你说什么，嗯？洗澡？那个鬼地方有个澡堂子么，嗯？”
“让那如水的琴声淙淙地流过蒙尘的心野”，以此去抵抗面前这个一天天强大起来的物欲世界。老何的“洗澡”，其实是洗去心灵蒙上的一些尘垢，以守护自己的精神家园。立意何其深刻！
心灵沟通
在商品经济大潮的剧烈冲击下，许多人整天为金钱、名利、地位忙忙碌碌，忙得焦头烂额，经常给自己蒙尘的心灵洗洗澡是完全必要的。时代针对性何其强烈！
学会等待
等待，是生存的重要技能，不会等待就不会生活；不会等待最终将一无所获。要生存，就必须学会积极的等待，学会在等待中蕴积力量，在等待中涵养锐气，在等等待中寻觅机会。
万物无一例外：
诲花斗雪，独立寒枝，那是在等待春天；
雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦：
孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹：
江河咆哮，一泻千里，那是在等待人海；
石头躺在江底，那是等待磨光棱角；
鹰立如睡，虎行似病，那是在等待出击；
创业者夙兴夜寐，无一日之懈怠，那是在等待成功；
作家精骛八极，心游万仞，那是在等待读者的