据先师所传，修炼自身阴阳的清净丹法，全真道北宗多传之，以丘祖的龙门派丹法为正宗。世间所传《伍柳仙宗》、《大成捷要》、《大丹直指》、《性命法诀明指》等丹经，皆为修炼自身阴阳的法门。清净丹法通于禅宗，以静坐炼性入手，以求神气凝结河车运转，在社会上流传甚广。修炼同类阴阳的丹法，俗称阴阳派，全真道南宗多传之，以《参同契》、《悟真篇》为丹经之祖。《参同契》云：“欲作服食仙，宜以同类者”，“类同者相从，事乖不成宝”，“同类易施功兮，非种难为巧”，可知《参同契》一脉相传为修炼同类阴阳的丹法。其中男女双修的彼家丹法，又分上中下三乘，门派歧出，但大多源于古代方仙道的房中术，为同类阴阳双修的采补法门，其采药程式和密宗乐空大定的提取明点功夫相当。这种彼家丹法，除丹经以外，在道家房中术及佛教密宗恒河大手印、无上瑜珈等书中，皆有教授，其上乘者须甚深定力，乃火里栽莲，转毒成智，针尖上翻跟头，如蛇入竹，不出即伏，不升天堂即入地狱，非等闲之辈所可问津者。彼家丹法上乘者双修双成，下乘者妙在用鼎，有《锦身机要》、《金丹节要》、《采真机要》、《玄微心印》、《三峰丹诀》等书露其消息，其中以陆西星的东派最为上乘。另有三家相见的龙虎丹法，乃以乾坤为鼎器、灵父圣母、生龙活虎、三家相见的工夫，为同类阴阳的栽接法门。此术虽用乾坤二鼎，但不用性交动作，仅是条件难备。知非子老师以孙教鸾、孙汝忠父子的《金丹真传》为龙虎丹法真传。据丹家秘传，《金丹真传》中记载的“安师父”名叫安思道。孙教鸾与龚廷贤同为内丹家安思道的弟子，龚廷贤道号云林子，在明万历年间有“医林状元”之称，著有《寿世保元》、《种杏仙方）、《万病回春》等书，其中亦透漏龙虎丹法要诀。《寿世保元·神仙接命秘诀》云：“一阴一阳，道之体也。二弦之气，道之用也。二家之炁，交感于神室之中而成丹也。万卷丹经俱言三家相会，尽矣，三五合一之妙。概世学仙者，皆不知下手之处。神室、黄道、中央戊己之门，比喻中五，即我也。真龙、真虎、真铅、真汞、金木水火此四，象，皆喻阴阳玄牝二物也。炼己筑基、得药、温养、沐浴、脱胎、神化，尽在此二物运用，与己一毫不相干，即与天地运行日月无二也。《悟真》云：‘先把乾坤为鼎器，次将乌兔药来烹，临驱二物归黄道，争得金丹不解生’。此一诗言尽三家矣。千言万语俱讲三姓会合，虽语句不同，其理则一而已矣”。以上为凿穿后壁之言，乾鼎、坤鼎、丹士为三家相见，殆无疑义。《悟真篇四注》一直被南宗诸派视为枕中秘宝，其实也是各唱各的调，非等闲之辈所能分别。其中陈致虚注云：“鼎器者何也？灵父圣母也，乾男坤女也”，显然为三家龙虎丹法之说。<性命圭旨》之“龙虎****图”已将三家图像明示，读者一望可知。吕祖所谓“吾道虽于房中得之，而非御女闺丹之术”。张三丰亦云：“此药虽从房中得，金丹大液事不同”。“无根树，花正双，龙虎登坛战一场。”“烟花寨，酒肉林，不断腥荤不犯淫”。丹道法诀中凡于房中得药，又不犯淫的，非乾鼎、坤鼎并用，三家相见的龙虎丹法莫属。<参同契》云：“乾坤者，易之门户”，“乾刚坤柔，配合相包”，《悟真篇》云“先将乾坤为鼎器”，证明同类阴阳丹法不能仅将坤为鼎器，《性命圭旨》中龙虎****鼎器图，其中戊己为丹家本人，龙虎为乾坤鼎器。先师知非子曾云：“若能经高人指示，了解《金丹真传》的内容，许你是人元金丹功夫的真知者”。张三丰真人<服食大丹说》云：“这福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元，到这般时候，方可炼服食金丹”。盖龙虎丹法蕴藏着人元大丹的核心机密，自古难遇难闻，难得全诀，故至今绝少人传。傅金铨著《试金石》，将是否识乾鼎、坤鼎作为鉴别丹师懂不懂人元同类阴阳丹法，是否为真师的试金石。他在《试金石》中说：“万卷丹经，都说要三人。今之羽流及在俗习玄居士，总不见谈及三人，便是与丹经相左。请问：必得三人何用？若是真师，必当知得”。
龙虎丹法，乃以人体化学补足破漏之躯，二八两弦之气并用，以匹配阴阳而成一斤之数。仅用虎不用龙，仅是一弦，仅是二家，皆非三家相见。丹经屡言如得此法诀，“自己一毫也不须作用”，“坐享其成”，“虽愚昧小人得而行之，立超圣地”，“虽百二十岁，只要有一口气在，犹可还丹”，显然决非彼家丹法所能胜任。由此可知，凡否定龙虎丹法者，皆未得《参同契》、《（悟真篇》之真传。
修炼虚空阴阳的丹法，俗称虚无派，乃人体和宇宙、心灵和虚空体道合真的感应法门。虚是虚其心，无是无其身。丹家达到人我两忘，无食、无息、无念、无身的“吾丧我”之境界，便可发出五彩神光，玄关洞开，交通阴阳界，与虚无空灵的道一体化。闵小艮之《天仙心传》、《三尼医世》、《阴符经玄解》、《女宗双修宝筏》等著作，载于《古书隐楼藏书》，还有刘一明《道书十二种》、佛教之《心经》，皆含虚无丹法要诀。此术应识得天罡消息，能深耕置种，假幻勾玄，敢赴无遮佛会，放光以引之，摄心