牯牛降位于皖省最南边，与赣省交界。牯牛降是一座山，因峰顶形似一头牯牛伏卧而得名。
传说此地曾有一只怪鸟，名曰“雀”。此鸟生性凶悍，以飞禽走兽为食，亦常捕食人类。《山海经》说这种鸟“状如鸡而白首，鼠足而虎爪“。方圆百里内成为绝地，渺无人烟。春秋时期老子姓李名耳，为道家创始人，著有《道德经》。传说老子曾四方云游，宣经讲道。路经此地，见天上无飞鸟，地上无走兽，水中无游鱼，正感诧异。就在此时，一声怪叫，狂风呼啸，一只大鸟从天上俯冲而下，正是那“雀”。老子坐下青牛仰天一声长哞，四蹄蹬地，顿时腾云驾雾而上，双角顶向怪鸟。怪鸟不防青牛有此神通，被顶断翅膀，跌落山梁。青牛一跃上了山梁，踩住怪鸟，身体化作了山峰，永世镇压着怪鸟，青牛身上毛发化作了松树，遍布整座山峰。后人为了祭奠，命名此山为牯牛降。
牯牛降六景为最，一为怪石，二为松海，三为奇峰，四为水瀑，五为幻雾，六为佛光。尤以松海，佛光称道。
牯牛降松树形态各异，既有茫茫松海，又有各具特色的独松。“连理松”本为两株，日久天长长在一起，相互盘绕，不离不弃；探海松身居危崖，枝桠探出极远，如雄鹰兀立危崖，气势磅礴；“蟠龙松”高不足一米，却生有九枝十八丫，枝桠长过数米，其上布满金黄苔藓，远看如同金龙盘卧巨石之上，被誉为天下第一奇松。
牯牛佛光以常见闻名，牯牛佛光清晰规整，显现次数多，时间长。每当雨过天晴，云雾汇聚之时，阳光穿云透雾，洒向山谷，云海上常会悬起一轮五彩光环，光芒四射，艳如花盘，缤纷柔和，仿佛一台缓缓滚动的佛辇，若隐若现，妙趣横生。通过阳光的作用，有如游人奔跑跳跃，光环中常有佛影随之举手投足，配合默契，实为奇观。曾有人叹：“牯牛佛光天下一，游历全国无此景”。
隋朝末年，隋炀帝荒淫无道，百姓民不聊生。徽州人汪华字国辅，号英法，文武双全，在乱世中，揭竿而起，称吴王，保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州平安。天下战乱不休，徽州却在汪华的庇佑之下粮丰鱼肥，成为战外福地。传说唐太宗曾为汪华所救，汪华倾尽所有相助李世民。李世民曾裂碗以为凭证，言此后若有人持半边碗来寻他，必定涌泉相报。
乱世中，唐军曾兵临城下，汪华凭借秦王李世民所赠杏黄旗横挂六州，大军见而绕道。一面黄旗横插八百里，三军见旗而退，一时成为奇谈。公元六百一十八年，唐朝建立。公元六百二十一年，汪华感念李唐施政有德，也为避战乱保百姓平安，奏表归唐。
后有奸臣谗言太宗：“汪华杏黄旗横插八百里，三军辟易，此为大逆不道，其心必反。”太宗怒而斥之，不予理会。
奸臣又言：“汪华虽忠，其第九子却身具龙象，为帝王之相，不得不防。俗语云，龙生九子，其一为真龙，汪华恰生九子，此事必妖。可召汪华，令杀其子，可试其心。”太宗迟疑未决，召汪华面圣。
自古有言，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。汪华九子极为孝顺，为了不使父亲为难竟选择了自尽。
谁知奸臣又言：“虎毒尚不食子，汪华亲子亦可杀，何谈忠信。”
奸臣命人置油锅于堂前，言：“若君忠，可入油锅以示。”
汪华抚髯大笑言：“死有何惧，唯惧万夫所指。”言讫纵身跃入油锅。
太宗大哭懊悔，命人厚葬汪华。
汪华其人，曾拜罗玄和尚为师，习得玄术《奇门遁甲》。擅长排兵布阵，安民治国。归唐后被封为越国公，征辽时太宗御驾亲征，命汪华留京，任“九宫留守”。被誉为“古徽州第一伟人”。
汪华第九子后人后迁居牯牛降山脚之下莲花塘处，繁衍生息，到如今全村一百来户人家。村名尚田，据说是九子后人感慨先祖之祸所起，意为宁可为一农夫，不入仕途半步。尚田村只供奉两位神人，一为观音菩萨，二为先祖汪华九子九相公。村民都说，观音菩萨可保村民平安，九相公可保外出游子一路顺风，完好归来。
“这是封建迷信，是反动思想。你们通通都该拉出去毙掉。”
说话的是邻村吴利村的无赖赵二狗。赵二狗是远近闻名的地痞无赖，为祸一方。
“这破木雕就该拉出去烧了，留下就说明你们是搞迷信，搞非法组织。乡长，您说是不是。”赵二狗腆着脸说道，神情像极了哈巴狗。
“二狗同志说的很对，这种迷信思想是要不得的。作为一个有理想有知识的干部，我也不可能允许这种事情发生……”乡长赵志国掷地有声地说道。
最后，三米多高的九相公木像还是被抬出去烧掉了。九相公木像抬出来的时候，尚田村里不少老人都哭得晕了过去，村里两百多号人都围在四周看着，每个人眼里都充满了愤怒。
“啐。”赵二狗朝着木像吐了一口唾沫，表情极为不屑。
木像由八个大汉抬着出来，当然，也不是全是大汉，还有一个瘦得跟猴精似的家伙，那就是赵二狗。