依据灵宝道人留下了破阵提示，秦仁先后成功通过了三才、四象、五行、六合、七星五个阵法。
这一路走来，秦仁最深刻的体会就是“悟”，唯有领悟，才能通理；唯有通理，才能破阵。
这些阵法就是一个个活生生的例子，向他深入浅出的诠释着阵法最基本的原理，同时也是天地之间的至理。
比如三才阵让他领悟了天上地下，天左地右，天远地近，人居其中，三才合一的精神。
四象阵以四季之象揭示了太阴生，少阳长，太阳盛，少阴衰，太阴灭的阴阳循环过程。
透过这些领悟，秦仁忽然发现这些大道其实一直都在世人眼前，只是凡人均被利欲熏心，所以才不能发现。就像圣贤书中其实也有这些至理，但他读时一心想的是金榜题名，从而只见一叶，而忽视一林。
接连服下了五颗聚气丹后，秦仁丹田内的精元丹也先后破而后立，加上前三次，已经足足再生了八次。
秦仁意识透入其中，发现现在的精元丹连最外层都已经凝结成晶体，表面金光琉璃，耀眼生辉。
不过，他现在已经被奇妙无比的阵法原理所吸引，仅仅看了一眼就不再细究，而是继续一头扎入阵法之中，苦心研究阵法大道。
根据灵宝道人的留言，秦仁知道眼前这个已经是最后一个阵，名为九宫八卦阵，乃是由八卦阵和九宫阵合二为一。此阵乃是阵法之中的集大成者，实乃上古秘术奇门遁甲的雏形。
所谓奇门遁甲，是以易经八卦为基础，融合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等因素于一体的最高卜筮之学。不同时辰，不同方位，六甲遁于不同宫门，全年可有一千零八十局的变化，真可谓变化无穷。
幸好，秦仁面前的九宫八卦阵只是一个空壳子，没有人在其内主持阵法，因此，此阵只有几个简单的变化。
秦仁再看灵宝道人留下的提示：八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
九宫八卦阵依八卦方位，分为休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门。自小就熟记《易经》的秦仁知道，八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。八门之中，休门对正东震位，生门对东南巽位，伤门对正南离位，杜门对西南坤位，景门对正西兑位，死门对西北乾位，惊门对正北坎位，开门对东北艮位。
依灵宝道人的提示，开、休、生三门乃是大吉之位，故秦仁从东南面的生门进入，闭目往东北面的开门而去，果然破阵而出。
待秦仁睁开眼之后，才发现自己并非立于阵外，而是处于一间密室之内。密室正北方盘腿坐着一具尸骸，中间有张石桌，左边依然是一个铜鼎，右边则由以往的那些刀枪剑戟换成了一本书。
秦仁先不理会石桌上的东西，快步走到尸骸面前，屈膝而跪，朗声道：“晚辈秦仁，诚心在此拜谢前辈授艺之恩。”说完，秦仁以头触地，行跪拜大礼。
起身之时，秦仁突然发现地上好像有字，忙以手扫除灰尘，果然显出一长串文字，秦仁细读之后，才发现面前的这具尸骸原来并非灵宝道人的。
此人自称兑乙子，同样出身灵宝宗，属于灵宝道人徒孙一辈。一百多年前，冒死来到这里，企图依靠灵宝道人的宝藏帮助自己回到宗内与大师兄兑甲子争夺掌门之位。
因兑乙子熟悉阵法，再加上外面的阵法基本形同虚设，所以兑乙子很快就进入到这里。原本以为灵宝道人的所有顶级宝物全部收藏在这里，谁知，进来之后，发现只有一颗调息丹，属于中品人元丹；一本《奇门遁甲》，以及灵宝道人留在墙壁上的字。
原来，灵宝道人于机缘巧合之下，得道飞升。飞升之前，为免自己一生所学不致从此埋没，特设此聚宝洞，以待有缘之人能够传承自己的衣钵。因此，才在外面设置了九阵，以考验来者的悟性，如果来人悟性不够，是没有能力继承他的衣钵的。
所以，有幸进入到这里的人，须要凭自己的本事走出去。因为此九阵进来容易出去难。而灵宝道人留下的《奇门遁甲》一书就是留给后人出去的钥匙。如果谁能走出这里，顶级宝物自然会出现。
兑乙子自持阵法造诣深厚，认定一年之内必能破阵。岂料，直至生命尽头，兑乙子都未能走出这间密室。至于什么原因导致兑乙子无法破阵，兑乙子只是留下了一句：师祖误我，并未过多解释。
既然此人并非灵宝道人，秦仁自然也就不再跪拜。起身走到石桌前，照例还是灵宝道人留下的有关丹药和书的介绍。
《奇门遁甲》乃是上古俗称“三式”的三大秘术之首，另外两式分别是六壬神课和太乙神数，本是占卜之学，只因其中阴阳顺逆，变化莫测，才被灵宝宗衍变出无数阵法，用于烧丹炼器。
中品人元丹，功效与下品人元丹一样。只是中品人元丹可以直接提升一级窈冥期以