叔本华说：“有一种人一心只为未来奋斗，一切只寄望未来，总是焦躁地等待所有事物的快点到来。他们以为，一日得着这些事物，就能令他们快乐，却不知道自己这副蠢模样，简直和我们在意大利看到的笨驴没两样。意大利人把棍子放在驴面前，棍子尾端悬着一束干草，驴就使劲加快步伐；岂不知于草永远只是悬在面前，看得见，却吃不到；然而傻驴却不断努力地想吃到。这种人一辈子活在幻觉中，始终‘为未来而活，至死不变。”’
一行禅师通过一本名为《步步安乐行》的书教导我们，如何享受“此时此刻”的丰富美好。他提醒我们，无论在心智或情感方面，皆应关注自身经验的丰富性——不可等闲视之。要把握生活中每一个稍纵即逝的时刻，尽可能彻底品尝每一行“现在”。
17世纪法国有位大数学家、科学家、宗教思想家巴斯噶，他在《沉思者》一文中有这样一段话：“我们向来不曾把握现在；不是沉缅于过去，就是殷盼着未来；不是拼命设法抓住已经如风的往日，就是觉得时光的脚步太慢，拼命设法使未来早点到临。我们实在太傻，竟然留连于并不属于我们的时光，而忽视惟一真正属于我们的此刻……”
如果检视自己的思想，便会发现，我们关心的完全是过去与未来。我们几乎不考虑“现在”，顶多只是考虑眼前事物对未来计划的影响。我们从来不会把“现在”当作目标，往往把过去和现在都当作手段，惟独把未来当作目标。因此，从来也没真正的去生活，而只是“期望’如何去生活。而且，由于总是在计划如何让自己快乐，所以注定永远也不会快乐。
这就是我们与时间关系的困境。然而，我们可以让自己脱困，可以学习如何把握现在，完全活在现实中，并且享受此刻所能享有的一切，我们现在就可以快乐。
一行禅师的话，是针对匆忙的人说的。他建议我们暂时停下一切，去感受鞋子里的两只脚丫，感受与皮肤相接触的衣服，以及脸上的空气。他奉劝我们听听四周的声音，看看四周的景物、颜色、形状，并且在优美的气氛下畅饮美酒。这段忠言可能让你即刻受益。
汤姆·莫里斯就有过这种成功的享受经验，他无疑受到了《步步安乐行》的启发，他的经历给了我们许多启示：
读完那本书的当天，我到超级市场排队购物。我向来是个急性子，讨厌排长龙，觉得浪费时间。通常，假如没有看过藏书，我便会焦躁不安、东张西望，每隔几分钟就看一次手表。我的心里不断演练接下来该做的事，同时密切注意一切减缓我前进到收银台的事情。就在这特别的一天，我刚刚获得大师教诲，学习如何专心，所以格外注意周围的一切。我鉴赏颜色、形状、声音，心中因此也觉得喜悦。我感觉到夹克布料有点柔软，于是轻轻举起右臂，瞧瞧衣服的衬里；我把目光转回身旁的人，发现其他人都以异样眼神看我，我突然发现，自己陶醉在“此时此刻”的喜悦时，满脸竟堆满了微笑。在排队付账的行列中，很少看到这副表情。
人生最可怜的一件事就是，我们所有的人，都拖延着不去生活，我们都梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
2．培养享乐的本领
如何充分培养享乐的本领，使自己一路享受人生历程？方法很多，首先，切记要感受“鞋子里的脚丫”。要留意此时此刻，注意并享受周遭“内在的享受”。活在这个美好的世界上，每一刻都不可浪费。
其次，尽可能让生活中有更多事情，连结上较大意义的架构。连结的途径包括透过家庭、朋友、社区、工作等方面的关系，不仅思想连结，心灵也要连结。
第三，我们应该设定有意义的目标，努力去实现。心理学家席克森米哈利认为，如果能自己设定合理而颇具挑战性的目标，并且，在致力追求这些目标过程中，随时留意所有的回馈，那么，我们必将获得最大快乐。所以我们不会说：“好好努力，追求成功，假如有机会的话，可以顺便寻找快乐。”因为，适度努力追求目标，就是寻找快乐的最佳途径。反过来，让自己快乐，则可以释放最深处的潜能，而有助于达成目标。人类的心理就是有这种连带关系。我们为追求成功而付出努力，可以增添生活色彩、改良做事技巧、提高成就、增进友谊、改善关系，因而使我们愈来愈有机会享受人生之乐。我们不但因此而进一步培养自己的享乐本领，更提高了成功的可能性。
赫胥黎曾说：“人的思想与感觉，多半取决于内分泌腺与内脏的状态？”但实际情形往往相反。
无论任何工作，只要专心致志，多半会觉得其乐无穷。我们若能提升“对焦”本领，就能培养“享乐”本领。倘若心有旁骛，做起事来八成不会太愉快。而且，会觉得好像永远做不完似的。假如专注手头上正在做的工作，时间会仿佛静止一般，但时钟上的指针却加速往前走。每当我们全神贯注于写作，往往好几个小时溜过而浑然不觉。反之，如果有许多不同的追求方向，导致我们分神，甚至严重到让我们什么事都无法进行时，时钟