之余，还不忘将那句诗在本子中写下，随后便细细的聆听导游对于乾隆三次祭拜长白山这段神话的解释：
据《清太祖高皇帝实录》记载，很久以前有三位仙女来长白山圆池沐浴，一只神鹊口衔一颗朱果，放在三妹佛库伦的衣裙上。佛库伦穿衣时忽见朱果闪闪发光，心中十分喜爱，舍不得放在地上，便含在口中，不了将朱果刚发到口边，竟一骨碌滚入腹内，遂怀孕生一男婴。
这孩子十分奇异，一出生就会说话，佛库伦告诉儿子姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，说完腾空而去。相传，清朝皇帝就是布库里雍顺的后代。清朝统治者于是便把长白山作为自己民族的发祥地，后来康熙皇帝将长白山封为“长白山之神”，“应高于五岳，与五岳同祭”，并修建望祭台祭祖。
乾隆皇帝因此三次御驾亲躬来东北祭拜长白山。因当时条件下，路途极端艰难，他一般在船厂的小白山望祭遥拜长白山后便回驾返京。他望着峰峦环绕的美丽长白主峰，叩首长拜，就写下了前面提到的那首诗。
“朱果？”玉如意若有所思的喃喃自语道，心中暗自思忖：这个朱果会不会就是这座长白山所隐藏的秘密呢？
然还不待他想明白，那边的导游就已经继续讲道：长白山是一座奇峰，隐藏着千古的奥秘！
这样的一句话，让玉如意猛然冲沉思之中惊醒，目光灼灼的望向导游，等待着导游接下来的话，心中隐隐的有一种激动和期盼，或许她能够在导游的口中再次得到一些信息。于是，导游在玉如意的注视下，缓缓道来：
追溯到三千多年的商周时期，长白山就被视为一座神山。传为周末所形成的著作《山海经》记载，“大荒之中有山，名不咸，有肃慎氏之国”。不咸，蒙古族语音“布尔干”，意为神巫。后魏称长白山为徒太山，“魏言太皇，有虎豹狼不害人，人不得山上溲污，行径山者皆以物盛去”。
唐代称太白山，《新唐书黑水传》载，栗末部“居最南，抵太白山，混同江亦号黑龙江，所谓‘白山，黑水’是也”。金代的统治者一致认为长白山是其“兴王之地”，在金世宗大定十二年（1172年）封长白山为“兴国灵应王”，并在山北兴建庙宇进行祭祀。
而到了清朝，康熙皇帝不仅御封长白山为“山神”，还钦定了每年春秋都要举行祭祀活动，对长白山的敬畏和神话，达到了登峰造极的程度。从那时起，长白山便被封为神圣“禁地”。
讲到这里，导游微微一顿，玉如意也陷入了沉思之中，这一刻她才知道，为什么羊皮卷所提示的第一站便是长白山。原来，长白山历经几朝都是被认为是神山，从三千多年的商周时期就有了记载。
这样一座山，至于这般大张旗鼓的，又是祭祀又是记载，还让著名的康熙帝三次前往祭拜么？很显然，如果是一座普通的山，自然不需要如此，但若是这座长白山之中隐藏着什么秘密，或是某种宝物呢？那可就说不准了。
玉如意此刻可以肯定，这座长白山定然隐藏着一个不为人知的秘密，引得千百年来帝王也好，游侠也罢，纷纷前往去寻找它的踪迹。只是，他们都无功而返，而且他们为了不让一些有心人起疑，便以祭祀为借口，实际上却是暗地寻找秘密。
如此想着，玉如意便无意识的跟着众人走下旅游车，开始了徒步前进。不久后，导游便带领众人走到了一个山谷出，因着此时已然是冬季，山谷遍布着皑皑白雪，与光秃秃的树干彼此映衬着，别有一番美感。
在玉如意欣赏这风景的时候，导游的声音再次响起：
现在我们所处的就是长白山中最为独特的地下森林，它是由火山活动造成的地层大面积下塌，形成巨大的山谷，使整片整片的森林沉入谷底。南北长约2500—3000米，谷壁落差约75米，谷底森林谷壁高耸，断崖峭立，崖上崖下森林好似原本连成一片，后徒然塌陷才形成今日的森林景象。
置身其中仿佛淹没在绿色的海洋里，如今已进入冬季，皑皑白雪便替代了绿意，营造出一幅洁白无暇的雪海之中。白雪与天相接，构成了谷底森林冬季独有的秀美景象。
秦恒听到这里，忍不住顿了顿脚，似无意状看了一眼旁边的秦越，秦越立即心有灵犀的了解了秦恒那个眼神的含义。于是，两人呈背对状态，开始进行视野内的四处环视，争取每一个地点都不放过。
其实，不怪秦恒多心，因为这个谷底森林虽是美景，但对于他们来说，这绝对是一个进行袭击的好地方，易守难攻，可以说是袭击绝无失手的宝地！
果然，在秦恒和秦越两人的细致观察下，他们发现了几个隐藏在白雪中的身影，望远镜和狙击枪在皑皑白雪的倒映下，显得无处遁形。若玉如意身边没有谨慎的秦氏兄弟两人跟着，恐怕将是必死无疑。
不过，现实就是现实，永远没有假设和如果。秦恒和秦越在发现隐藏雪中的危机后，慢慢做不经意状靠近玉如意，两面夹击将她保护在中间，确保她的安全。同时，他们也引着玉如意缓缓走进人群中，以众人作为肉盾。