括苍山，是道家修行之境界；括苍洞，是道家藏身之所；凝真宫，是道家浓缩的历史。这三者，在中国道教史上，都占有及其重要的一页。
所以说，来仙居，凝真宫不能不看。当地民谣说得好：“到仙居不看括苍洞，就等于白来一回两手空”。正是因为有了道家的括苍洞天，仙居，才被北宋真宗皇帝赐名、才名声远扬。
从凝真宫高处下来，月上中天。是一轮明月，好圆好圆的，当头照着。由此想来，我真要在仙居，住些日子了。
永安溪漂流
青山两岸走，人在画中游。
在永安溪漂流，一股原始、脱俗、清幽的韵味迎面扑来，远离了城市间的繁忙与喧嚣、尘埃与烦恼，实在是一件心旷神怡的乐事、趣事。
这里的水，都是女性的：一衣带水，悠长凝绿，如翡翠含烟、如玉脂凝碧，充满着深深地柔情与挑逗，冷艳的惊人，让你想入非非，眷恋不舍。要说清澈，却看不到底；要说混浊，却能朦胧地看清她的胴体还有游鱼、还有那一个个眉清目秀如少女靓丽的山峰倒影；掬一捧水，透明得琉璃滑润，情不自禁便想亲吻：这仙居的山、仙居的水。
十五六里的水路，乘一叶竹筏，顺势而下，越浅滩、闯激流，或深或浅，或明或暗，让人在或惊或叹中，就渡过了这人生如鱼戏水般的欢心、浪漫，乐而忘忧的时刻。
永安溪漂流，有天台之通幽，深不可则；
行至水穷处，坐看云起时，就像一场梦。一场好梦，好梦留人睡，但却不长。这条从山体深处汇集出来的永安溪，永不安定，她带着远古的呢喃，便把漂流的人，时空转换，一不小心，就带到了皤滩古镇。
一条东西四里长，用鹅卵石铺砌、弯曲有致呈“龙”型的古街道，一头连着水路一头连着旱路、一头连着唐朝一头连着今天、一头连着繁华一头连着衰落。
清风，不紧不慢的、再向远来的游人、再向漂流来的人，徐徐诉说——
自打括苍山有了唐玄宗赏赐的“成德隐玄之洞天”那天起，就有了这皤滩古镇的雏形；自打有了宋真宗赏赐的金龙白璧凝真宫，就有了这皤滩古镇的繁华。现存“龙”字街两旁的店铺、客栈、祠庙、戏台、当铺、赌场、妓院等，还在；从布局精巧的唐、宋、元到造型各异的明、清、民国遗留下来的住处古居等，还有生命。它们都还活着，只是不堪千百年风雨的吹打，有些修修补补、老态龙钟罢了。
皤滩，顾名思义，是水陆交汇之地，朱姆溪、万竹溪、九都坑溪与黄榆坑溪一同汇入永安溪，自然离不开码头。沿灵江、永安溪的水路在皤滩拢岸，通往浙西的苍岭古道也在皤滩起步；在月圆风情的夜晚，虽然独在异乡为异客，但可以“白发皤然、五溪捞月”。
踩着鹅卵石铺就的龙腾虎跃古镇，嗅到的不只是充满商业气息的铜臭，还有一缕缕陶冶情操的书香。嗅着这缕缕书香，你可以寻找到朱熹、王十朋等历史名人的足迹，亦可看到他们题写的“鼎山堂”、“桐江书院”真迹、亦可想像到“朱熹送子就学”的煞费苦心。可怜天下父母心，既使是大理学家，也不能免俗呢！
曲径通幽。通过永安溪漂流，你不仅可以到皤滩古镇，还可以游览过桐江书院，再走进白塔镇、走入高迁古民居。
如果说皤滩古镇是一个古往今来社会的浓缩，那么高迁古民居就是一个封建大家族的兴衰史。现存十一座深宅老院，通过一处处木雕、石雕、砖雕、悬雕、浮雕出的飞禽走兽，也许不仅仅是讲述麒麟与凤凰的故事。
穿越了千年的风云变幻，经过了千年的积累沉淀，你除了观瞻和感叹，还会有什么呢？
从永安溪漂流那一刻起，水路就连接着古旱路，就让我逃离现实，就让我容易走进去，却很难走出来了。
景星岩
上天对这个地方，也特别青睐。把一个三面悬崖绝壁、海拔740多米高、方圆27多平方公里的“天台”，降临到“仙居”来：上可以登天摘星揽月，下可以俯瞰人间冷暖。
人间浙江对这个地方，亦特别关注：《功夫之王》的成龙、李连杰，曾在景星岩取景、演绎；人们还先后把“省五大风景旅游精品景区”、“游客最喜爱的美景乐园”、“省作家创作基地”、“省摄影创作基地”、“国家重点风景名胜区”、“长三角最佳慢生活旅游名城”等一顶顶桂冠，都戴在了它的头上。当然了，这一顶顶桂冠，不只是带给它，而是整个仙居。因为“融独特的生态环境、自然风光、历史文化和风土人情于一体”的仙居，仅国家级风景名胜区的面积就有158平方公里，占浙江省景区总面积的十分之一。其瀑布群，在方圆一里，就组成连续十一级飞瀑及形成千差万别神态各异的深潭，就在国内鲜见，令人叹为观止。？
清朝，有潘耒《游仙居诸山记》载道：“望见景星岩，横截天际，如蜃楼排空，奇艳夺目。上，复岭数重，将谓已到，乃尚在山半；更历石磴二十四盘，乃造山顶。此山南北长，而东西狭，中间微平，首尾昂起，绝类巨艘。山脚四飞，