洛阳——黄河南岸，地处洛水之阳故名。西可望长安，东可达开封，一条直道，百里之地，不为远遥。故东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代之后梁、后唐，均在此建都，历经950多年。有“九朝古都”之美誉。
——《六大古都简史》
“狡兔死，良狗烹；高鸟尽；良弓藏；敌国破，谋臣亡。”西汉大多数的皇帝都是比较有作为的，只是到了哀帝刘欣那，“岳父大大人”王莾篡权改国号为“新”，当了新国皇帝。十余年后，汉室传人刘秀借着绿林赤眉农民起义之机，光复汉室，于公元25年称光武帝，在洛阳建立了东汉政权，一直到220年献帝止。东汉刘秀不是在洛阳建都第一人。早在2700多年前，东周王朝就建都于此。2002年，在始建周王城广场时，挖出了397座墓葬和18座大型车马坑，并发现挖掘出了六马驾一车等遗物，首次印证了古书记载的夏商周朝“天子驾六”之说。2006年8月，与此地仅一里之隔的唐宫西路小学处，又再次发现和挖掘了“天子驾六”车马坑……使洛阳再一次掀起振动，受到国人和世界的瞩目。
按理说，洛阳的名胜古迹不比西安少，但洛阳给我的印像是朴实的。起码，在洛阳新版旅游地图上，她没有张扬，看不到那么多古迹，也看不到那么多精心策划标识的“古遗址”。古都洛阳是以牡丹闻名的。10月3日，不是看牡丹的日子，牡丹早已在五月时节艳丽过了。然而，一个白马寺一个龙门石窟，就会让你不虚洛阳之行。梅雪如是说。
上午去白马寺。
白马寺在洛阳市东偏北12公里处，建于公元68年。它是佛教传入我国后兴建的第一座寺院，以后各地的寺庙建筑及寺院和尚住持均与此有千丝万缕的联系，可谓中国寺庙的鼻祖。在院里钟鼓楼的北面有两个墓葬，一个是摄摩腾的、一个是竺法兰的。说到这墓葬，还有段故事：公元67年，东汉明帝听说西域天竺国佛教盛行，便派蔡愔、秦景二人到西域取经求佛。唐僧比他俩迟后了500多年。二人走到了月氏国时，巧遇了从天竺国来的两个和尚，摄摩腾和竺法兰。四人一拍即合，于是用白马驮着佛经和佛像便奔洛阳来了。为了安置佛经、佛像，就按竺法兰和摄摩腾的意思建了该寺院，第二年建成后启奏明帝。明帝因白马驮经有功，便命名为“白马寺”。后来，摄摩腾和竺法兰病逝，白马寺上上下下的和尚感其“传经布道”的功德，便把他俩安葬在钟鼓楼下了。那时候，还没有发明和尚仙化入佛塔一说，只能挖地掘土安葬了。由此可见，讲究一开始是没有的，直到后来别有用心的人演义而成。就这样，讲究越讲越多越复杂。梅雪一针见血地说。
从白马寺出来，便坐旅游小巴奔龙门石窟去了。
龙门石窟在洛阳市南，离市区也恰巧是12公里。从白马寺到龙门石窟，接近20公里。没用半个小时，旅游小巴就把我和梅雪送到了。
龙门石窟是我国著名的三大石窟之一。在上个世纪八十年代，被联合国有关部门列为“世界保护遗产”。说起它的建造，还真有段历史。
这是两晋后的南北朝时期。北魏初为代国，曾被前秦苻坚（有“草木皆兵”典故）所灭。后拓跋珪光复代国，在山西大同定都。拓跋珪的孙子拓跋焘——太武帝，是个很有抱负的皇帝，是他用武力统一了北方，开了“北朝之立”的先河。然而，在统一北方之前，他却步履惟艰。当时，佛教盛行，举国上下，人心涣散，不思进取，都反对他发动战争，亦让他“慈悲为怀，不杀生”。“要统一北方，首先要灭了佛教。”中国历史上曾有过5次大规模的灭佛事件。这第一次灭佛，就始于他。公元430年间，北魏太武帝大开杀戒，拆寺庙逐和尚……首开皇帝灭佛先河。扫清了障碍，北方也就被太武帝统一了。对历史来说，这无疑是个进步。公元453年，其儿子文成帝继位，便想为他赎罪，这才在云岗处大凿石窟，一凿就是几十年……493年，孝文帝迁都洛阳，又把“凿风”带到了洛阳，依山傍水的龙门石窟就是这样诞生的。从北魏开凿，一直凿到东魏、西魏、北齐、隋、唐，直至北宋灭亡。梅雪怕我不大明白这段历史，便又补充说，孝文帝的皇位传到孝武帝时，朝廷的大权被渤海王高欢所把持。孝武帝不甘心当儿皇帝便出逃到西安投奔了宇文泰，创建了小王朝，史称西魏；随之而来的是，高欢又在洛阳新立元善见为孝静帝，史称东魏。就这样，北魏一分为二了。后东魏被高欢的次子高洋——齐王宰相，篡权建国为北齐。西魏皇帝的宝座亦被逼无奈让给了宇文泰的儿子宇文觉，国号北周，西魏从此灭，时为557年。20年后，北周又灭北齐……战争虽然持续了600多年，但龙门偏安，凿洞造佛一直没有间断，才有如此宏大的规模：依水两岸，东山西山——佛塔40余座、窟龛2100多个、佛像10万余尊、碑刻题记3600多块。“龙门十二品”和“依阙佛龛之碑”，堪称艺术珍品。在奉先寺卢舍那佛雕像前，梅雪对我说，这座高17米多的佛像，既有男性伟岸的庄严肃穆，又不失女性的温柔与祥和。据有关史料记载，这尊佛像