在C国国内，就出现了这样一个传说：得此舍利者，必得天下。原本是一枚佛家的至宝，到后来竟成了C国国内各个武装组织争相抢夺的“传国玉玺”。最终以讹传讹，形成了后来的怪异传统：在C国，若想执政，就必须要拥有这枚牟陀舍利，否则将名不正言不顺。
总部作战室里，椭圆形的大会议桌周围坐满了人，胡振、龙卫、第二组全体成员全部在座，同时在座的还有某强力单位主任李波，紧挨着他坐着的是该部门的侦查员，也是这次事件唯一的幸存者，侦查员杨少康。
杨少康头部缠着厚厚的纱布，面部憔悴，目光也显得有些呆滞。连日的历险加上战友牺牲的伤痛，让这个年轻人承受了巨大的精神压力。
此时，所有人的目光都集中在大屏幕上，屏幕上显示的照片是一颗“石头”，那颗“石头”呈现出奇妙的莲花形状，通体赤红色，熠熠生光。
“人都到齐了，咱们开始。”胡振面色冷峻地扫视全场，随后将目光落在李波主任的脸上，“老李，具体情况你跟大家介绍一下吧。”
“好。”李波站起身来，走到与屏幕连接的电脑前，指着大屏幕上那颗“石头”说道，“在介绍整个案情之前，我还是要跟大家详细介绍一下大屏幕上的这件宝贝。大家请看，照片上显示的物体并非是一颗宝石，却是比宝石还要珍贵千倍万倍的佛家至宝——舍利子。关于这个名词，大家应该不太陌生，简单地说，舍利子是得道高僧圆寂火化之后，身体、骨骼不化而留下的结晶体。舍利子在佛教圣物中拥有至高无上的地位，信徒也一直有着供奉舍利即供奉真佛的说法。
“我们照片上看到的这个舍利子，是真实存在的一件瑰宝，它状如莲花，通体赤红，晶莹剔透，称得上是舍利中的精品，它的来历更是跟咱们中国颇有渊源：传说，在我国历史上的北魏孝文帝时期，有位古印度来的高僧叫做牟陀，他不远万里来到中国，传播佛教，深得当时魏孝文帝的敬重。北魏迁都洛阳之后，魏孝文帝为表其功劳，敬其佛法，宣旨在我国H省境内为其修建寺院，这座寺院也是我国最古老的佛教古刹之一。牟陀便成了这座香火绵延千年的古刹第一任主持。他在寺院中翻译佛经、度化信徒、传播佛法，为我国佛教文化的最初创立和发扬光大立下了不世之功。
“牟陀晚年经常跟自己的徒弟讲，说他自己死后，必有舍利出现，要弟子谨记，若有宝蓝、赤红两色的舍利，一定要将它们送回天竺，供奉在自己当年出家的寺院中。牟陀圆寂之后，在寺中火化，弟子果然从他的遗骨中发现了整整三十六颗舍利子，其中三十颗较小，还有六颗形如莲花、颜色各异的舍利子，成为佛法大观，震惊当世。舍利子取出之后，众弟子按照牟陀生前的遗愿，将三十颗较小的舍利子供奉在各个寺院中，而将这六颗珍贵的舍利中的四颗分别供奉在皇家寺院和牟陀做主持的本刹中。另外一颗宝蓝色和一颗红色的舍利子由孝文帝派专使送往牟陀当年的出家地，古印度迦毗罗卫国的大光明寺中。当时为了保险起见，孝文帝总共派出两个特使，各带一对护送人马，将两枚舍利子分别携带。
“一年之后，其中一个使者到达了大光明寺，将宝蓝色的舍利子交给寺中，这枚舍利子被供奉在大光明寺近千年，后来虽几经战火，依旧完好，至今仍然供奉在Y国的某大寺院内。而另一队护送红色舍利子的人马，则在半途中忽然失踪，从此这队人马和那枚神秘的红色舍利子便杳无音讯，千年无影无踪。
“直到1967年，C国的两个登山爱好者在攀登C国北部边境地带的一座雪山时，遭遇雪崩，幸存之后，两个人在崩塌的雪崖谷底，发现了被冰封在谷底的一队中国古代人马遗骸。这次发现不仅印证了孝文帝派专使护送舍利子回古天竺的传说，那枚失踪了近一千五百年的赤红色牟陀舍利子也同时再现人间。这枚舍利子被当年的C国政府获得，一直视为镇国之宝，存储在国家宝库中。但是就从那时开始，这枚舍利子开始了它的艰难历程，从1967年到现在的四十多年时间内，它随着C国国内的****不断，多次失踪，又多次出现，数度易手。
“巧合的是，每次这枚舍利子出现在某个组织的手中，这个组织就会获得短暂的执掌国家政权的机会，而每次这个组织被人推翻时，又都是以这枚舍利子的离奇失踪为前兆的。于是，在C国国内，就出现了这样一个传说：得此舍利者，必得天下。原本是一枚佛家的至宝，到后来竟成了C国国内各个武装组织争相抢夺的‘传国玉玺’。最终以讹传讹，形成了后来的怪异传统：在C国，若想执政，就必须要拥有这枚牟陀舍利，否则将名不正言不顺。
“这枚赤红牟陀舍利子的最后一次失踪是在六年前，当时执政的C国雷神党将它丢失，随即成为众矢之的，早已经受够了该组织残暴专制统治的C国民众趁势揭竿而起，将其一举推翻。C国从此建立了和平民主的无产阶级专政的社会主义国家制度，社会随之稳定下来。
“就在‘得舍利者得天下’这个政治谣言随着C国社会主义国家的稳定发展渐渐走向破灭之际，去年夏