财富箴言：
生活最大的意义是能够去做自己想做的事，这样才会感到幸福。如果生活总是逼迫我们去做一些不能取悦自己的事情，无法去做自己真正喜欢做的事，那么生活将失去色彩。其实每个人都有能力去完成自己想做的事，需要努力奋斗和拥有自信。做自己喜欢做的事，才能发挥出自己最大的实力。
犹太人的历史：
犹太人在孩子刚会说话时就开始学习读《旧约》。因为在犹太人的思想中，若是只因为孩子不明白书中的意思就放弃了儿时的教育，只是父母对孩子过分的宠爱而已。他们为了让那个孩子能够更好的体会知识的重要性，通常在犹太人还是一个小孩子的时候，就让他们学习记忆。也就是说，犹太人一般在一岁半的时候就开始接受记忆训练了。而到了三四岁的时候，衙门已经可以在学校里面学习。在每个孩子进入教室的时候，大家就会以热烈的掌声欢迎他，让他觉得学习是一件快乐的事情；他们会在书上放很多好吃的，这是为了让他觉得学习是甜美的。
犹太人觉得，教育就是早从小开始，越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。那时候，大人们就会告诉孩子们，世界上没有所谓的正确答案，不要被书面上的内容所困惑，而是用自己的思想去寻求答案，因为还有很多的其他的思考方法。与此同时，记忆训练也在继续。孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》。《旧约》是一本大部头经典，在五岁的时候就能够全部记住，那这些孩子的记忆力就是非常的高了。
知足者常乐的犹太人
知足常乐是人生的一种境界，人的欲望是无止尽的，能做到知足常乐，才能与世无争，这也是一种大智慧的表现。
生活的本无定义，但是人们会为其赋予自己的定义。生活的存在，即感知的存在，每一次经历，每一次记忆，每一次哭泣，每一次欣喜，每一次相聚，每一次分离，都是生活。
犹太族有古语云：
颠覆之时兮，复有建设之日兮；
偶有哭泣之时，亦循欢笑之来时；
哀号之日衰，舞蹈之日盛；
投石之初；收石为终
故有拥抱之时，亦有分离之时；
将有寻获之时，不患失落之时；
有守护之时，有遗弃之时；
赐降生于世，亦不免黄泉之旅；
莫失播种之春，便有收割之秋；
可夺杀戮之刀，造悬壶之刃；
纵有有撕裂之时，亦有缝合之时；
徒羡沉默之眉眼，胜言笑之晏晏；
不以爱恋之衷，添憎恨之嫌；
惜战争之无常，识和平之有数。
生活之中，原本平淡无奇，这是大多数人生活的真实情况，不要抱怨上帝没有给予你富足的物质生活，生活的不公乃是人为造成的，每个人都有改变自己生活的能力，不要因为现状不理想而放弃自己的理想，也要适当抑制自己的欲望，在前行中保持心态的平衡。
阿卡马雅·本·玛哈拉雷尔是犹太人中的有大智慧者，他流传下来这样一句话：
“人生来一丝不挂，死的时候也是一样无所牵挂。”
当今社会里，物欲横流，灯红酒绿，声色犬马，纸醉金迷，地位有高低，富贵有等级，人比人气死人，每个人都该学会自足，把自己置于更广阔背景下来接受自己目前的状况。这也算是一种自我安慰，不至于怨天尤人，自暴自弃。
夏天的时候，漫山遍野的绿，从脚下铺到天边，晴朗的阳光下，树木都泛出的绿光耀眼，南风吹拂，草木的清香袭来，沁人心脾。
这样的日子里，一只吃饱了出来散步的狐狸，在这片绿野上偶然发现了一座葡萄园。
这座葡萄园被篱笆包围着，狐狸围着转了好几圈终于发现了一个洞口。
只是这个洞口太小了，明显不是为狐狸而设的，狐狸拼了命也只能钻进去一般，它的大肚子始终在篱笆吹风。
狐狸十分沮丧地走了：“或许这里的葡萄还没熟，很酸吧。唉，最近运动有点太少了，不适合做钻洞这种剧烈运动的。”
回去后，同伴听了它的遭遇后表示要钻进去并不难。
问清路线的同伴独自一个人来到葡萄园，费劲力气也没钻进去，还掉了一肚子毛。
累得半死的狐狸不甘心就这样回去，遭受耻笑，于是想了一个办法：瘦身！
它在洞口守了三天三夜，一点东西不吃，饿得皮包骨，头晕眼花地钻进了葡萄园。
进了葡萄园的狐狸开始大吃特吃，不枉它饿了三天三夜。它只知道这葡萄并不是同伴说的事酸的，而是甜的！
这样没过多久，它就把自己养的又肥又壮，想着回去向同伴炫耀。
它再次来到洞口时，顿时觉得智商不够用了，于是这只悲催的狐狸又饿了三天三夜，又是一阵头晕眼花，勉强爬出葡萄园。
临别时，看着这座让它沮丧、让它幸福、让它快乐、