下面这个真实的故事也说明了诚信的重要性：
美国有一家大型的名叫“棕色浆果烤炉”的汉堡包公司。公司的运营的准则很简单，仅有四个字：诚实无欺。公司向顾客承诺：凡是卖出去的汉堡包都是最新鲜的，绝对不会卖超过两天的面包，若是有滞销的汉堡包，用公司收回。
有一年夏天。公司所在的洲的一个地方发了洪水，致使那里的食物奇缺，人们争相购买汉堡包，但公司依然按照规定将超过两天的汉堡包运回公司，但走到半路，受灾的人们就将车拦住，然后吵着要买过期的面包。但运货员说什么也不同意。他一脸无奈的解释说：“不是我不肯买，而是公司规定的不准卖给顾客过期的汉堡包，如果有违反者立即开除。”三令五申的规定。大家以为这是运货员故意这么做的，就要动手来抢。
这时候，一个记者过来对运货员说：“现在是人们受难的日子，你总不能让人们看着这一一大车汉堡包挨饿吧！”运货员听了之后，低头想了半天，最后悄悄地对记者说：“我依然坚持遵守公司的规定，但你们要强行购买，那就没我的事了。你们把可以把汉堡包拿走，但是要凭良心给点钱。”就这样，一车面包转眼间就被强光了。运货员还特意记者拍下了人们抢购面包场景，以向公司证明这不是他故意做的。
后来，这个记者在报上大肆报道这件事情，人们一下子记住“棕色浆果烤炉”汉堡包公司，并产生了好感，一下子，公司的效益直线上升。
纵观犹太人的经商史，完全可以看成一部诚信和履行的历史。犹太人无论对谁有了许诺就一定想办法兑现，即使有再多的风险和困难也要承担起来。而他们也深深地相信对方也一定会全力以赴兑现自己诺言，因为他们知道他们的之所以能存活下去，是因为和上帝签订了契约，如果不按条约去履行，就意味着打破了和上帝的关系，就会给人类招致重大的灾祸。在签订契约之前，完全可以协商，也可以加码，甚至还可以拒接签约，这些都是我们的权利，但是，一旦在契约上写了自己的名字，就要承担其相应的责任，而且认真地去执行。
犹太人之从不轻易毁约，是因为他们把签约看成圣洁的，绝不能因为毁约而玷污了那份圣洁。所以，他们几乎每个人都有非凡的谈判本领，每次谈判都能实现心中最理想的价码。犹太人最讨厌违约者，一旦有人违约，他们就会严肃地指责违约者，并毫不留情面地要求对方赔偿损失。
重信守约已成了犹太人生活的习惯的一部分，所以，人们在相互做生意的时候一般不用纸质合同，只是做些口头允诺。口头的允诺会更具有约束力，因为“神能听得见”。
《塔木德》认为：“律法是相对的，政治是相对的，国界是相对的，甚至道德也是相对的，只有你承诺过的合同是永恒的。”可见信守契约在犹太人看来是多么重要！
用诚信经商是犹太商人获得财富的真谛。在现代商业社会中，很多企业已经将犹太人恪守信用当作与对手的竞争手段。注重经商的诚信，视诚信为经商的灵魂，这是犹太人走到哪都会让人喜欢的原因。
财富箴言：
明智的人，通过对利弊的比较和考察，选定应该以何种方式来满足自己的欲望，它甚至比哲学更珍贵，而且正是由它才产生了其他一切美德。理智的人还应该保持冷静，不会因为一时头脑发热进入自己根本不熟悉的领域，这样就可以避免自己的损失与惨败。
犹太人的历史：
以西结是以色列的祭司和先知。他是具有影响力的祭司撒督家族的后裔他是在耶路撒冷长大的，并且十分熟悉圣殿的礼仪，但是历史上并没有记载他是否担任了耶路撒冷的祭司一职。
以西结的侍奉似乎从主前592年开始，这期间可分为两个重要的阶段。在第一个阶段是他以散文的形式散布自己的信息，并且不断提出警告，想要引导被掳的民悔改相信神。在第二个阶段是当耶路撒冷和圣殿被尼布甲尼撒摧毁后，以西结转而安慰被掳者，鼓励他们对将来要抱有希望。
不取不义之财的罗斯曼
生活中，世俗和舆论给人们在追求个人利益过程中限定了一个范围和标准，那便是以义制利。犹太人认为：对个人利益的追求，不超过义的范围，要求便是正当的，凡超过了义的范围，那么要求就不是正当的。在追求利益上，问题的关键不是该不该去追求利益，而是在所追求的利益是否合理。只要符合义的要求，即使像舜继承了的皇位，也是合理的；相反，如果超出了义的要求，那要求便是不合理的，即使是无足挂齿的一分钱，也不应该要。
如此看来，既然追求了利益的时候要仔细审视是否符合义的要求。那么在有机会取得利益的时候，就要先思考是否符合道义，以此来决定取舍；符合道义的就一心求取，若是不符合道义的就断然拒绝。
罗斯曼是地道的犹太人，他大学毕业后就因应聘到了一家外贸公司工作，由于工作勤奋努力，很快就被老总发现并提升为部门主管，专门负责和法国的一家公司的合作。一次，罗斯曼和