过真的是这样。”
他给我们讲了这个面包师的故事。
在过去，这周围的领主，包括列普宁家在内的贵族，已经撤销了铁炉税、烤箱税以及许多税务。也就是说，如果农夫需要制作面包的话，可以在自己的家里面制作，如果有困难的话，也可以找自己的邻人借用烤箱。同样的，如果农夫需要磨制面粉的话，可以在申请之后，自行的修筑风车磨坊。农夫们除了需要交纳约定的税款之外，就不需要再交纳更多的东西了。
很多的农夫结成了有一定实力的公社甚至行会，这些组织对内征收一定的粮食和物资，用以在灾难来临的时候资助困难的农夫，对外，这些人则借助教会以及城镇公所的帮助，与领主进行交涉，帮助农夫逐渐的摆脱依附关系，结束农奴的生活。虽然只有部分的农夫最终成为了自由农，但是农夫的确在生活上变得越来越有保障了。特别是在几次大瘟疫袭来之后，农夫的数量出现了下降，夏日的短工变得稀少而昂贵，这让农夫的生活境况变得更加的舒适了。
在战争时期，农夫和所有的人一样遭了殃。但是实际的情况却远不止如此。
周围的农夫曾经接受城镇和领主的命令，组成了民兵，负责支援正规军作战。但是几个月后，有人告诉他们，战争结束了，并且解散了这批民兵。很多的人还没有见过伯克人的面，只是听说过关于伯克人的可怕传闻。
接着，列普宁家族的领地突然被周围的一个领主占领了。这种变化对于农夫们来说，可能要比伯克人在城市里面取代维基亚人还要大。新领主立刻驱逐了农民的民兵组织以及保卫组织，并且没收了农夫大部分的田产。
过去的佃农和自由农纷纷的开始变成农奴，大规模的反抗是没有的，但是小规模的逃亡、抵抗事件却时有生。但是这些新领主却在伯克人的帮助下，不费吹灰之力就击溃了农夫们的抵抗。这些农夫大多数只是为了自己的家园而盲目的作战，没有人统御他们，也没有人帮助他们，他们在各地的土地上各自为战，被击破是很自然的。
这之后，领民们的日子就倒霉了。
不光磨面要抽取一定比例的谷物，烤面包、制作啤酒、交换粮食、购买农具、修补房顶、宰杀猪样、种植蔬菜，几乎每一个细节上面，领主都会毫不客气的勒索钱财。农夫们戏谑着说，除非呆在家里面，不然就要给领主交钱。但是事实上，这里的新领主正在思考要求农夫们为居住在房屋里面交钱，领主的想法很简单，农奴们是他的半奴隶，应该全身心的为他工作，那么农奴们呆在自己的家里面就应该算作是怠工，从而应该收取罚金。
种种奇思妙想在新的领地上面试验着。而伯克的军人虽然知道这样的做法很蠢，但是这些伯克人却乐得这些维基亚人自相争斗，以便让维基亚人陷入长久的疲惫，这样维基亚人就没有实力再去对抗伯克人了。
事实上，在伯克人的土地上面，农夫们的税务和劳役是相当的轻松的，至少比维基亚人轻松。伯克的农夫们有充足的自由和财富在工作之外继续生产出值钱的货物，这些货物在整个王国内流通，支撑了一个个繁荣的城镇和富足的乡村，伯克人知道，一个健康的农村基础和朝气蓬勃城镇网络，是国家富足的保障。而维基亚人的草莽领主们则只是到剥削自己的农夫，并且伺机讨好伯克来的大人们，‘敌国的内部混乱，就是我国的安定团结’，这句禅达人的政治格言在伯克驻维基亚的官员之中被广为传颂。
我们听着铁匠的叙述，这个面包师没有太多的土地他曾经有过几十亩土地和一片牧场的使用权，在战争中，这些东西毫无损，但是在战争结束后，这些东西却都被新领主收走了。面包师曾经为列普宁家族服务了三十年，他的主要收入来自于为人们制作食物，与那项收入比起来，他的田产收入只是小头。但是现在，领主不仅没收了他的田产，而且颁布了细致复杂的税务，他的炉子甚至整个面包房都被领主家盯上了。领主不准他随便的帮人烤制食物，因为人们应该带着谷物去领主家加工，以便领主抽取税务。
面包师曾经试图去领主家做佣工，但是领主家却表示他们不需要一个多余的人，不久之后，领主夺走了面包房，用这个地方来继续的敛财。面包师回到了家中，面对一屋的妻儿和空空的家当一筹莫展。
普通的农夫还有活路，而这些河间地的各色工匠就吃亏了，他们要么只能投奔领主家，要么只好进入城镇，大批的人破产，走投无路，只能依附到了大领主之家，失去了自由和几乎一切的财产。
最终，面包师被饿死了。
就在铁匠给我们讲述这里的故事的时候，大路的尽头扬起了灰尘，马蹄声踏碎了土地。
送葬的队伍迟疑了一下，但是牧师却带领着众人继续的前进。
不久之后，我就看见来者是谁了，那是一群全副武装的波雅尔家的骑士。他们中有标准的维基亚贵族，配备着厚重的头盔、银亮的片甲和高高的翎羽，也有普通的骑马民兵，这些人只是简单的配备着皮甲，在背后背着短弓，每个人都挎着两壶弓箭。