巫溪县，地处大巴山东段南麓，山地众多，环境复杂，造成了这里得天独厚的旅游资源。
在这片土地上，流传了一种神秘的巫文化以及关于巫文化的古遗迹，引得无数感兴趣的人来此观光游览，体会一番巫文化的神秘气氛。
二零一零年七月，在巫溪某个位置的深山中，一只考古队正在发掘一个不久前被发现的巫部落古遗址。
这处遗址久埋地下，也许是两年前汶川大地震的波及，才让它重现于世，直到一个多月前被巫溪县的一个山民发现。
丛林中的气候闷热湿润，更兼有毒虫毒蛇不时骚扰，令人苦不堪言。
在一个斜坡顶上，几个帐篷没有规律的搭着，周围的灌木被砍伐一空。
正处下午时分，太阳透过树叶间的空隙暴晒而下，十几个考古工作者躲在帐篷中歇凉睡觉。
在其中一个单人帐篷中，只有一个青年人，年纪在二十二三岁左右，偏瘦，相貌很平凡，他叫凌宇，本是四川大学的一名大三学生，学的是环境保护工程专业。
他一个环境学的大学生，怎么会跟随考古队来这种鸟不拉屎的地方？
说来话长了，他在学校里喜欢上了一个女孩，而这女孩是考古学专业的一名研究生，暑假期间参加了学校组织的巫文化古遗址方面的考古队。
凌宇追了这个女孩一年多，一直没有什么进展，他索性也申请加入，这样的话，一个暑假的时间，总该有所发展吧。
当然，想要加入考古队，可不是那么容易，必须是考古学专业，地质学专业或者历史学专业的研究生才行，而且还只有七个名额。
其他的自然是带队的考古专家，地质专家以及后勤安全人员。
这难不倒凌宇，他本身就是土生土长的巫溪县人，祖上更是出过不少装神弄鬼的巫师，如果不是解放后的环境因素，百分百就是一个源远流长的巫师世家。
虽然凌宇当不成巫师，对这方面却有很深的了解，作为凌家这一代唯一的男丁，大爷爷从小就给他灌输了一大堆关于巫的知识。
当然，他到现在都不会信什么巫的，完全当成了违背科学观的迷信而已。
一肚子关于巫的知识，这下有了用武之地，于是通过了严格的考核，凌宇光荣地成为了考古队中的一员。
这半个月来的生活苦是苦，不过跟心爱的女孩在一起，也算是一种补偿了。
休息了一个多小时，考古队又开始动工了。
古遗址大部分地方被埋在地下，需要耗费大量的时间来挖掘。
这阵子的收获也算不错，初步判断这应该是一处石器时代的大型巫神祭祀遗址，发掘出了一些祭祀用的石器乃至骸骨。
在凌宇了解到的知识中，石器时代是巫文化的巅峰，在这片广阔大山之中，存在着大量的巫部落，建立巫神祭坛或者巫神殿，以活人祭祀巫神。
传闻，巫部落存在一种能够以巫咒沟通巫神的巫师，能够预知未来，以免部落受到自然灾害、外来者和敌人的伤害，他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象。
是不是真的，无从说起，但是能够流传至今，却说明了巫的神秘。
考古队挖掘的位置是经过大量时间分析测量的结果，其中也有凌宇的功劳。
一个深坑已经被挖掘出来，露出了一个石体建筑的一角，虽然很粗糙，却经过打磨，显然不是自然形成。
考古队员们异常的兴奋。
几个参加实习的考古研究生也在本子上记录着考古专家的每一句话，这可是珍贵的第一手资料。
凌宇将目光放到其中一个剪着齐肩短发，皮肤白皙，身材娇小却玲珑有致的女孩身上，面容不是特别地绝美，但很耐看，特别是做事的时候那种专注的神情，令人很是迷恋。
她正是凌宇喜欢的女孩，叫姚静雅。
凌宇心中感叹，多好的一个女孩啊，怎么就偏偏选了最辛苦的考古学呢？
“小宇，你下来看看。”
深坑中，一个白胡子老头喊道。
他叫王文武，是考古界很有名气的巫文化考古专家，也是四川大学考古系的资深教授，更是姚静雅的导师。
凌宇跳下坑中，将露出的石体建筑部位看了下，得出了自己等人正处于巫神殿的最上面，很显然，自己之前的想法没有错。
在四面转了转，结合自己对于巫神殿的大概了解，凌宇指着一个角落道：“从这个位置挖进去，应该可以进入里面，不过就怕里面也被土给掩埋了。”
石器时代的建筑跟现代是既然不同的，特别是巫神殿，沟通巫神，是没有什么门窗之分，只是用石块搭建起来，上下左右前后都可以进入。
简单一点，就是一个巫神祭坛，然后搭建一个工字形的地基。
两旁建有石棺人墓，为活人血祭的位置。
这也是巫字的象形之意。
又花了两天的功夫，进入巫神殿