号人参加了朱德领导的湘南起义等革命活动。这个革命摇篮里走出的大官虽然不多，但解放后本县的第一任县长简载文，就出在这个小山村。简家自古是一个有优良传统的好地方，这块不足千人的小山村，是百里内外的独姓氏村，在方圆百里十分有名。又因为简家在传说中是帝王将相之后，有着皇族血统，这更是加强了外人对这个村庄的好奇。简家人有志气、有骨气，在这方圆百里，没有人不折服这个小山村走出去的人。但这些年轰轰烈烈的各式各样的运动带给这个小村庄的，是难以抹灭的心灵痛苦和无法挽回的巨大损失。在最艰难的天灾人祸面前，简家的党支部还是舍己为人、顾全大局地设计建一座水库。他们牺牲自己造福一方百姓，为的不正是国家尽快地强盛起来，人民尽快地富裕起来吗？
简永共作为新一代接班人，他想有所作为，想保持并发扬这种优良传统，想各项事业都走在全公社的前列。但这时的他同样是纠结的。他觉得历史是那么地残酷。1976年对于他来说是悲痛的，因为他的精神之塔倒塌了。是啊，这一年太让人纠结了，在古老而新生的神州大地上，一位位革命家都走了，留下的，是他们光辉一生的悲剧结尾。中秋佳节的第二天，他最崇拜的毛主席也走完了他以斗争为中心的一生。饱受政治运动之苦的他在这些开国领袖走后是痛苦又无所适从的。简永共精神领袖的逝去，使他的精神寄托倒塌了。作为简家村的民兵营长的简永共感觉得到人们的茫然，这时的他也是茫茫然的。在事业上，他亲身体会了在毛主席去世后人民对毛主席思想、对社会主义的疑惑，有头脑的人们对社会主义事业的迷茫，对国家前途和命运何去何从的担忧。国葬让人伤悲，但家事也让他难过。家庭给他带来的痛苦，是婚后多年没生孩子，这在封建传统思想严重的农村，无疑是最可怕的事。就因为家庭、事业和自我精神的危机，使他无所适从。
“简永新这帮人真不象话，干什么坏事都有他们的份。我真他妈的不想搞生产队长了，要是让我不管这些吊毛，我想我可以抓全队最高的工分，也可以过上天不管地不休的神仙日子，再也不用操这吊毛操不完的心。”简永志气愤地说道。
简永共是个事事认真的人，这种认真早在小时候就表现出来了，从小他就喜欢听到看到不对的事后就当面对别人彬彬有礼地劝说，也不管别人比他年长或职高，所以村里人都喜欢称他“书生”，但这次简永共没有为这话去指责他。他想：老队长是一位对革命事业忠心耿耿的人，如今却说出这句话，这说明问题很严重了。不管别人怎么样，他都要求自己要一如既往地忠诚于革命，忠诚于社会主义事业。他不由得想起了自己的身世：自己幸运地出生在新中国成立的那一年，父亲为自己取了这个叫自己为永共的名字，这名是有深刻内涵的。父亲是希望中国永远是共和国，中国永远是共产党的天下，全中国人民永远走共产主义的道路啊！听父亲说，自己世世代代、祖祖辈辈都是贫下中农，从来都是穷困潦倒、在世上无立锥之地，祖祖辈辈的命运都是听天由命、任人宰割，是共产党领导的新中国解放了自己，让自己翻身做了自己和国家的主人。现在穷人终于有了自己的人民公社和生产大队，现在的建设虽然苦，但是为了自己的后代过好日子而建设的啊！等到基础建设完成了，大家的子孙后代不就可以一劳永逸地享受了吗？自己是党和国家培养出来的村干部，是毛主席、共产党把自己和家人，从水深火热的苦难生活中解救了出来，不能忘恩负义忘呵！现在国家和人民为了打基础，全国上下的生活都很艰难。文革带来的动乱还没解决，毛主席却走了，在这个关键时刻，他一定要带领人民度过这个难关。共产党的干部，是经得起任何考验的。越是在这危急时候，自己就更应该经得起历史的考验，这是检验和考验自己最关键的时候。毛主席和父亲走了，但是还有千千万万的同志，还有千千万万的接班人，他相信他们这一代一定要把社会主义的这面大旗扛下去，平稳地传给后代。在这关键时刻，他一定要领导简家人民度过这个难关，让大津水库成为全公社的生命之源。
简永志看他没应话，就又说：“农村就是农村，就算搞了文化大革命，可宗派思想总避免不了的。你看，村里老单身一大堆，从文佑公传下的四房人来看，村里只有四房人丁旺盛，我们这三房人单力薄，常受四房仗势欺人。我们二房二十多户就有二十多个老单身汉，平均每家都有一个。你看上田大青蛙的五个儿子，就只一个老大永天脚盆成了家，其它四个都还没娶上老婆。我们房的上山因公带残后，他母亲就气疯了，至今那么大的年纪了还没成亲，可他倚功卖懒，又懒惰又自私。还有一房的永有，虽然他老母亲凑了一辈子的血汗钱，帮他买了一门半路亲，还带过来四个拖油瓶。可是几年了，还没有生下一儿半女，永有打靶鬼偏偏又不争气，把他老婆当神仙供，把一个老母亲的双眼都活活地气瞎了。现在他们两人都好吃懒做，靠傍着大队吃大锅饭，搞得人人比他们的脚，劳力都调不动了。这不是路子哩。”
简永共说：“那你说怎么办？”
简永志说：“