阎罗王开完例会后，也回到自己的办公区域，他是地府最高权力十殿阎王之首，地府大大小小的事情都经过他批准，而且实力是地府中最强的。
十殿阎王又叫十殿阎罗，十殿阎罗也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理yīn间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。
民间传说：据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬，称为森罗大殿。他手下的**臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。
这一天，其余的阎王也来到了这里相聚，因为下个月月初他们也要离开地府到外界去办事，至于办什么事情，那是无人知晓，非常神秘，所以那天他们都会不在，只有地府十yīn帅代为管理。
这里介绍一下地府的最高权力，“十殿阎王”是地府统治者，一听这名号就觉得很有霸气，地狱有十八层，地府也分为十殿：
第一殿，秦广王，二月初一rì诞辰，掌管人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王，三月初一rì诞辰，掌管活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、jiān盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王，二月初八诞辰，掌管黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王，二月十八rì诞辰，掌管合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满rì送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王，十殿阎王之首，正月初八rì诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。掌管叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满rì，另发别殿。
第六殿，卞城王，三月初八rì诞辰，掌管大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满rì转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王，三月二十七rì诞辰，掌管热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满rì，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，都市王，四月初一rì诞辰，掌管大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王，四月初八rì诞辰，掌管丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王，四月十七rì诞辰，掌管各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
以上是十殿阎罗每一殿所掌管的范围及其职责，不过千年岁月后，他们的管理也较为灵活，也实施了整改，几乎每一殿阎罗都有其权利管理这些鬼魂，事情较为严重的将交给第五殿统一处理。
久而久之，阎罗王就成为了地府的领导者，而其他九殿的阎罗就稍微显得无所事事了，所以在人世间，一说起地府人们就会记住阎罗王，其他几个阎王则是提起较少，甚至没有，显得籍籍无名。
不过他们也不大计较，反而乐得清闲，因为所有压力都在阎罗王的头上，地府、地狱、和鬼界出了什么事情，责任都是他去承担，所以终rì里，阎罗王都是严肃的表情，一股威严之气，没见他笑过，不是不想笑，是不能笑，因为能力越大责任越大，作为管理yīn曹地府的王者，必须持有威严，方可震慑各路鬼怪。
所以，地