张望说的很诚恳，从他的话语中陈阳能够听出他的担忧，很显然，这个道士心怀大善，不愿为了私利而让陈阳追寻虚无缥缈的仙道，从而导致全球都被陈阳引导着进入形而上的不切实际中。
再或者说，也有着一部分担心日后被清算，不敢像古代的道士一样忽悠当权者。
仔细想想倒也理解。
如今时代不一样了，就算是真当道士，传道授业也只占一部分，各个正规的门派其实也在定期进行爱国思想教育。
例如所谓的道学院，外人看来是教玄而又玄的东西，实际上真正的课程中，传道授法只占半成，另外九成半都是思想教育让人爱国敬业不要出去招摇撞骗。
毕竟自古以来因为信仰出的问题太多了，不得不防。
但另一方面来说，这其中肯定还是有那么一点真东西的，如果全是假的，倒也没必要这么防着。
而真东西显然就是张望说的人体锻炼科学了。
陈阳微笑着点头，道：“张道长你放心吧，苦修百年不敌一针基因进化液，我又不傻，怎么可能会去修仙？科学继续发展下去，所谓的仙就算真的存在又能怎样？能抵几个重装合成旅？”
此言一出，张望不由得面色一僵，这才反应过来，是自己想多了。
若是旁人还有可能追寻所谓虚无缥缈的仙道，可眼前的这个可是能把幻想的东西都造出来的神人。
这般想着，张望心中松了口气，说起话来也放松了许多。
他笑道：“是我想多了，陈总您这般的人，就算仙道是真的，在仙道中您也是道祖级的智慧，走科技之路一样殊途同归，实现所谓仙人手段轻而易举，既然如此，那我就敞开的说了。
无论佛道儒，在修行的第一步就是保养身体，活血通脉，用锻炼的方式将精气神养的充足。
为什么自古以来修道者多为贵族有钱人？就是因为有钱人不事劳动，可以安心修行，不用亲自去赚钱养家，身体也没有伤疤。
民间武术家们主要追求武力，锻炼方式就会极端一些，容易造成内伤。
但民间武术家无论武力再高，顶天也就是看家护院，没有世家子弟会去习武，多是健身。
而佛道儒不同，例如太极，例如八段锦，例如金刚功，全都是在不伤身的情况下缓慢提升身体的。
在精气神足，气血旺盛后，人体会进入到非常健康的状态。
这也叫百日筑基。
然后就可以致虚极，守静笃，直至元神清醒。
简单来说，就是调心入静，静坐斩念，让主观意识念头不升，潜意识苏醒，潜意识强大者甚至可以隐约照见身心，又叫内视。
潜意识就是我们道家所说的元神，元婴，圣胎，各有各的叫法。
正所谓炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道。
后两者是修心，前两者是修身与神，也叫性命双修。
简单概括，健身活血通脉，此为炼精化气。
身体好，精气足，才能养神。
但99%的修行者止步于此，因为百日筑基后面对的关卡是道家入定，也就是佛家的坐禅，儒家的坐忘，佛家讲空，道家讲无，儒家讲静，其实都是一个意思。
人的身体非常奇妙，它有着属于自己的循环，修行其实就是科学的去影响这种循环，以求大逍遥大自在大喜乐大超脱。
入定是第一个关卡，道家说致虚极，守静笃，翻译过来就是调心入静，静坐斩念，直至念头不升，元神苏醒。
儒家也有正心诚意之说，养浩然正气。
佛家叫四大皆空。
但意思都一样，只要进入了入定的状态，就会真正感知到天地自然和自身，简单来说，就是五感变得很清晰，一般来说进入了这个状态的，都是高功大德，在儒家也是大儒。
但这个状态不好进，为了更好的进入，在这个阶段一般来说要戒色，静心，吃素，人的思维时刻消耗神，思绪越重越伤神，所以要静心，而色更是伤神的同时大伤精气，吃素是因为吃荤气燥，静坐时会心念难制，甚至烟酒咖啡茶什么的都不能碰，只要是提神的，其实都伤神。
最好是规律作息，诵经，让心态平和，如此才能更好的入静。
入静不是一次进入就行了，第一次成功后，后续还是要练习，从十次进一次到十次进了七八次，还得持续足够的时间。
这就说到伤疤了，因为在入静后，身体气血在体内流淌，经脉不通或有伤疤的地方会导致堵塞，微小血管部位发痒，然后就会从入静中醒来，这也是一个难关。
慢慢修，慢慢练，直至气血通畅，入静稳定，然后就得开始追求入静的同时，身体去动。
动为撄，定为宁。
入静只是小定，后续稳定进入和持续的久，叫大定，能在身体动的同时进入，那叫常定。
常定又称撄宁常定，意为身在动，心常定。
至此才算完成了炼气化神，各类锻炼的法子在入静的状态中去修行效果更好，能内视感知气血流动，能更好更完善的调整锻炼法子对自己的匹配度。
现在的所谓太极，八段锦，金刚功，都是在这种